此大師為諸弟子正所宣說師假立句真此大師為諸弟子正所宣說師假立句真實可得，非諸外道。3目王國實可得，非諸外道。3目王國復次，於欲界中，諸器世間當知譬如王所復次，於欲界中，諸器世間當知譬如王所王國，有情世間譬如臣民，彼惡天魔譬如王國，有情世間譬如臣民，彼惡天魔譬如君主。4目二世間君主。
4目二世間復次，有二世間。一、有情世間，二、器世間。其器復次，有二世間。一、有情世間，二、器世間。
其器世間，為火災等之所壞滅；有情世間，剎那世間，為火災等之所壞滅；有情世間，剎那剎那各各內身任運壞滅。5目有為剎那各各內身任運壞滅。
5目有為復次，空有二種。一者、有為，二者、無為。此中有復次，空有二種。一者、有為，二者、無為。
此中有為，空無常、恒、久久安住、不變易法，及我、我為，空無常、恒、久久安住、不變易法，及我、我所。若諸無為，唯空無有我及我所。又此空所。若諸無為，唯空無有我及我所。
又此空性離諸因緣，法性所攝，法爾道理為所依性離諸因緣，法性所攝，法爾道理為所依趣。此或如是、或異、或非，遍一切處，無不同趣。此或如是、或異、或非，遍一切處，無不同歸法爾道理。6目遮身行歸法爾道理。
6目遮身行復次，如來不遮能得一切世間邊際，唯遮復次，如來不遮能得一切世間邊際，唯遮身行隨往能得世間邊際。此中當依勝義道身行隨往能得世間邊際。此中當依勝義道理，應知世間、若得世間邊際方便，及世邊理，應知世間、若得世間邊際方便，及世邊際。謂於方處有世間想，假名施設增上力際。
謂於方處有世間想，假名施設增上力故，即由世間若智、若想增上力故，說有世故，即由世間若智、若想增上力故，說有世間。若想、若智增上力故，於諸世間廣起言間。若想、若智增上力故，於諸世間廣起言說。由或見聞、或覺、或知增上力故，於六觸說。
由或見聞、或覺、或知增上力故，於六觸處。由其五轉起如實智，名得世間邊際方處。由其五轉起如實智，名得世間邊際方便。未來諸行因永盡故，名為能到世間邊便。
未來諸行因永盡故，名為能到世間邊際。於世因果如實知故，名世間解。能正任際。於世因果如實知故，名世間解。
能正任持最後身故，名善運轉世間邊際。於現法持最後身故，名善運轉世間邊際。於現法中，一切境界愛永盡故，具恒住故，說名能中，一切境界愛永盡故，具恒住故，說名能超世間愛者。由如是等所說行相，當知超世間愛者。
由如是等所說行相，當知名得世間邊際。7目堅執名得世間邊際。7目堅執復次，非善說法毘奈耶中諸出家者，隨有一復次，非善說法毘奈耶中諸出家者，隨有一
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