復有三業，謂順現法受業、順生受業、順後受復有三業，謂順現法受業、順生受業、順後受業。復有三業，謂學業、無學業、非學非無學業。復有三業，謂學業、無學業、非學非無學業。復有三業，謂見所斷業、修所斷業、無斷業。
復有三業，謂見所斷業、修所斷業、無斷業。復有三業，謂三曲業，即身曲等。復有三業。復有三業，謂三曲業，即身曲等。
復有三業，謂三穢業，即身穢等。復有三業，謂三濁業，謂三穢業，即身穢等。復有三業，謂三濁業，即身濁等。復有三業，謂三淨業，即身淨業，即身濁等。
復有三業，謂三淨業，即身淨等。復有三業，謂三默然業，即身默然等。等。復有三業，謂三默然業，即身默然等。
有四種業，一、黑黑異熟業；二、白白異熟業；三、有四種業，一、黑黑異熟業；二、白白異熟業；
三、黑白黑白異熟業；四、不黑不白無異熟業，能黑白黑白異熟業；四、不黑不白無異熟業，能盡諸業。當知此中，由三因緣令業成重。一、盡諸業。
當知此中，由三因緣令業成重。一、由意樂故；二、由加行故；三、由田故。由意由意樂故；
二、由加行故；三、由田故。
由意樂者，謂由猛利纏等所作。於同法者見已樂者，謂由猛利纏等所作。於同法者見已歡喜，於彼隨法多隨尋思、多隨伺察。如是歡喜，於彼隨法多隨尋思、多隨伺察。
如是名為由意樂故，令業成重。由加行者，謂名為由意樂故，令業成重。由加行者，謂於彼業無間所作、殷重所作、長時積集，又於彼業無間所作、殷重所作、長時積集，又於其中勸他令作，又即於彼稱揚讚歎。如於其中勸他令作，又即於彼稱揚讚歎。
如是名為由加行故，令業成重。由田故者，是名為由加行故，令業成重。由田故者，謂諸有情，於己有恩，若住正行及正行果。謂諸有情，於己有恩，若住正行及正行果。
於彼發起善作、惡作，當知此業說名為重。於彼發起善作、惡作，當知此業說名為重。與彼相違，說名為輕。若業非是明了所作，與彼相違，說名為輕。
若業非是明了所作，或夢中作，或由無覆無記所作，或不善作，或夢中作，或由無覆無記所作，或不善作，尋復追悔對治攝受，又於一切清淨相續所尋復追悔對治攝受，又於一切清淨相續所有諸業，如是皆名不增進業。當知異此，名有諸業，如是皆名不增進業。當知異此，名增進業。此中故思所造業者，謂先思量已，隨增進業。
此中故思所造業者，謂先思量已，隨尋思已，隨伺察已，而有所作。彼或錯亂，或尋思已，隨伺察已，而有所作。彼或錯亂，或不錯亂。其錯亂者，謂於餘處思欲殺害，或不錯亂。
其錯亂者，謂於餘處思欲殺害，或欲劫盜，或欲別離，或欲妄語及欺誑等。如欲劫盜，或欲別離，或欲妄語及欺誑等。如是思已，即以此想別處成辦。當知此中，由是思已，即以此想別處成辦。
當知此中，由意樂故說名為重，不由事故說名為重。不意樂故說名為重，不由事故說名為重。不
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