瑜伽師地論卷 57 · 大正藏 0620c

何等為六？一、依止邪執，二、自性自在等不平何hé等děng為wéi六liù？一yī、依yī止zhǐ邪xié執zhí，二èr、自zì性xìng自zì在zài等děng不bù平píng等因邪執，三、能持依止我邪執，四、彼死生轉等děng因yīn邪xié執zhí，三sān、能néng持chí依yī止zhǐ我wǒ邪xié執zhí，四sì、彼bǐ死sǐ生shēng轉zhuǎn邪執，五、彼淨不淨方便邪執，六、彼愛非愛境邪xié執zhí，五wǔ、彼bǐ淨jìng不bù淨jìng方fāng便biàn邪xié執zhí，六liù、彼bǐ愛ài非fēi愛ài境jìng界受用主宰邪執。界jiè受shòu用yòng主zhǔ宰zǎi邪xié執zhí。

問：觀幾勝利，分別建立簡擇諸法、修習善問wèn：觀guān幾jī勝shèng利lì，分fēn別bié建jiàn立lì簡jiǎn擇zé諸zhū法fǎ、修xiū習xí善shàn巧？答：略有十種。謂當遍知薩迦耶見，分析一巧qiǎo？答dá：略lüè有yǒu十shí種zhǒng。

謂wèi當dāng遍biàn知zhī薩sà迦jiā耶yē見jiàn，分fēn析xī一yī合之想。於有法現有諦故、住故，便不誹謗。合hé之zhī想xiǎng。於wū有yǒu法fǎ現xiàn有yǒu諦dì故gù、住zhù故gù，便biàn不bù誹fěi謗bàng。

自無疑惑，善答他問。未信令信，已信令增。自zì無wú疑yí惑huò，善shàn答dá他tā問wèn。未wèi信xìn令lìng信xìn，已yǐ信xìn令lìng增zēng。

亦令如來聖教久住。又當悟入緣起道理，亦yì令lìng如rú來lái聖shèng教jiào久jiǔ住zhù。又yòu當dāng悟wù入rù緣yuán起qǐ道dào理lǐ，能了釋、梵、世主、自性及士夫等非作者，無實能néng了le釋shì、梵fàn、世shì主zhǔ、自zì性xìng及jí士shì夫fū等děng非fēi作zuò者zhě，無wú實shí性。又令慧根增長廣大，於善不善如實了性xìng。

又yòu令lìng慧huì根gēn增zēng長cháng廣guǎng大dà，於wū善shàn不bù善shàn如rú實shí了le知，廣說乃至緣生差別。又於善不善法廣說知zhī，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì緣yuán生shēng差chà別bié。又yòu於wū善shàn不bù善shàn法fǎ廣guǎng說shuō乃至緣生差別，當善住念。由有法隨法行乃nǎi至zhì緣yuán生shēng差chà別bié，當dāng善shàn住zhù念niàn。

由yóu有yǒu法fǎ隨suí法fǎ行xíng故，即以住念為依止、為建立，當證善心故gù，即jí以yǐ住zhù念niàn為wéi依yī止zhǐ、為wéi建jiàn立lì，當dāng證zhèng善shàn心xīn一境之性。又即以此心一境性為依止、為一yī境jìng之zhī性xìng。又yòu即jí以yǐ此cǐ心xīn一yī境jìng性xìng為wéi依yī止zhǐ、為wéi建立，令聖慧根當得生起。依聖慧根，永斷建jiàn立lì，令lìng聖shèng慧huì根gēn當dāng得dé生shēng起qǐ。

依yī聖shèng慧huì根gēn，永yǒng斷duàn顛倒，隨證漏盡。由觀如是諸勝利故，分顛diān倒dǎo，隨suí證zhèng漏lòu盡jìn。由yóu觀guān如rú是shì諸zhū勝shèng利lì故gù，分fēn別建立簡擇諸法、修習善巧。3章五識身地意地決擇總辨已略決擇五別bié建jiàn立lì簡jiǎn擇zé諸zhū法fǎ、修xiū習xí善shàn巧qiǎo。

3章zhāng五wǔ識shí身shēn地dì意yì地dì決jué擇zé總zǒng辨biàn已yǐ略lüè決jué擇zé五wǔ識身地、意地，於二地中餘決擇文，更不復識shí身shēn地dì、意yì地dì，於wū二èr地dì中zhōng餘yú決jué擇zé文wén，更gèng不bù復fù現。現xiàn。

瑜伽師地論卷第五十七瑜yú伽jiā師shī地dì論lùn卷juàn第dì五wǔ十shí七qī