爾。爾。問：幾欲界繫，欲界繫為義？答：四。二，欲、色界問：幾欲界繫，欲界繫為義？
答：四。二，欲、色界繫，欲界繫為義。三，欲、色界繫，欲、色界繫為繫，欲界繫為義。
三，欲、色界繫，欲、色界繫為義。二，欲、色界繫及不繫，欲、色、無色界繫及不義。二，欲、色界繫及不繫，欲、色、無色界繫及不繫為義。七，欲、色、無色界繫及不繫，彼義亦爾。繫為義。
七，欲、色、無色界繫及不繫，彼義亦爾。一，色界繫及不繫，一切繫不繫為義。二，不繫，一，色界繫及不繫，一切繫不繫為義。
二，不繫，一切繫不繫為義。一切繫不繫為義。問：幾善，善為義？答：八，唯善，善、不善、無記為問：幾善，善為義？
答：八，唯善，善、不善、無記為義。五，善、不善、無記，善、不善、無記為義。一，善、義。五，善、不善、無記，善、不善、無記為義。
一，善、不善，善、不善、無記為義。五，無記，無記為義。不善，善、不善、無記為義。五，無記，無記為義。
二，無記，善、不善、無記為義。二，無記，善、不善、無記為義。問：幾學，學為義？如是等。答：九，學、無學、非學問：幾學，學為義？
如是等。答：九，學、無學、非學非無學，以三種為義。七，非學非無學，即以非無學，以三種為義。
七，非學非無學，即以此為義。一，通三種，非學非無學為義。一，學、此為義。一，通三種，非學非無學為義。
一，學、非學非無學，以三種為義。二，學，以三種為非學非無學，以三種為義。二，學，以三種為義。一，無學，以三種為義。義。
一，無學，以三種為義。問：幾見所斷，見所斷為義？如是等。答：十四，問：幾見所斷，見所斷為義？
如是等。答：十四，一分見所斷，一分修所斷。十二，一分修所斷，一分見所斷，一分修所斷。
十二，一分修所斷，一分非所斷。謂即十四中六及餘六。餘二非一分非所斷。謂即十四中六及餘六。
餘二非所斷。此中有色諸根，見、修所斷為義；無色諸所斷。此中有色諸根，見、修所斷為義；
無色諸根，三種為義，謂見、修所斷，非所斷義。根，三種為義，謂見、修所斷，非所斷義。問：幾根於義雜染捨所顯？答：除諸善根，以問：幾根於義雜染捨所顯？
答：除諸善根，以諸善根於義清淨捨所顯故。諸善根於義清淨捨所顯故。問：幾根顛倒義？答：除諸善根，所有六根義。問：問：幾根顛倒義？
答：除諸善根，所有六根義。問：幾根顛倒所依？答：七色根。問：幾根顛倒自性？幾根顛倒所依？
答：七色根。問：幾根顛倒自性？
答：六少分。問：幾根顛倒對治？答：八物。答：六少分。問：幾根顛倒對治？
答：八物。問：幾根觀義過失？答：或八、或五、或一。問：若彼問：幾根觀義過失？
答：或八、或五、或一。問：若彼諸行亦有四德相應可得，云何唯觀為過諸行亦有四德相應可得，云何唯觀為過失耶？何者四德？一、堅住德；謂如一蘊住經失耶？
何者四德？一、堅住德；
謂如一蘊住經
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