立受念住？答：五。問：於幾根處立心念住？答：立受念住？答：五。
問：於幾根處立心念住？答：一。問：於幾根處立法念住？答：最後八及命一。
問：於幾根處立法念住？答：最後八及命根。根。
問：幾根最勝苦諦依處？答：九。問：幾根最勝集問：幾根最勝苦諦依處？答：九。
問：幾根最勝集諦依處？答：五。問：幾根滅諦依處？答：一切。問：幾諦依處？答：五。
問：幾根滅諦依處？答：一切。
問：幾根道諦依處？答：最後八。問：依幾根處善思所根道諦依處？答：最後八。
問：依幾根處善思所思？答：九。問：依幾根處善說所說？答：十。問：思？答：九。
問：依幾根處善說所說？答：十。
問：依幾根處善作所作？答：十六。如是惡思所依幾根處善作所作？答：十六。
如是惡思所思、惡說所說、惡作所作，如應當知。思、惡說所說、惡作所作，如應當知。問：幾根最勝惑業依處？答：九。問：依幾根處問：幾根最勝惑業依處？
答：九。問：依幾根處起煩惱業？答：五。問：依幾根處斷煩惱業？答：起煩惱業？
答：五。問：依幾根處斷煩惱業？
答：最後八。最後八。問：由幾根故，領納一切世出世間所有吉祥？問：由幾根故，領納一切世出世間所有吉祥？
答：除二。問：由幾根故，領納一切吉祥敗壞？答：除二。問：由幾根故，領納一切吉祥敗壞？
答：十一。問：幾根能引所有吉祥？答：最後八。復答：十一。問：幾根能引所有吉祥？
答：最後八。復次，如世尊言：諸受欲者，略有五種作吉祥次，如世尊言：諸受欲者，略有五種作吉祥法。謂忍辱、柔和、觀人而捨、行賢善行，及不法。
謂忍辱、柔和、觀人而捨、行賢善行，及不放逸。云何忍辱？謂由三種行相應知。一、放逸。云何忍辱？
謂由三種行相應知。一、不忿怒，二、不報怨，三、不懷惡。若別分別，乃有不忿怒，二、不報怨，三、不懷惡。
若別分別，乃有十種。一、已受怨害忍，二、現前怨害忍，三、慮恐十種。一、已受怨害忍，二、現前怨害忍，三、慮恐怨害忍，四、饒益怨憎忍，五、損害親友忍，六、一怨害忍，四、饒益怨憎忍，五、損害親友忍，六、一切怨害忍，七、一切因怨害忍，八、受教怨害忍，切怨害忍，七、一切因怨害忍，八、受教怨害忍，九、擇力怨害忍，十、自性怨害忍。如是一切，總九、擇力怨害忍，十、自性怨害忍。
如是一切，總說名為耐違害忍。云何柔和？謂性賢善，由說名為耐違害忍。云何柔和？
謂性賢善，由身語意將護於他，令無惱害。若他所有無身語意將護於他，令無惱害。若他所有無罪喜樂，未生令生，生已隨護；有罪憂苦，若未罪喜樂，未生令生，生已隨護；
有罪憂苦，若未生者遮令不生，若已生者方便令脫。此中生者遮令不生，若已生者方便令脫。此中忍辱，耐他違害；柔和，於他不作違損。如是忍辱，耐他違害；
柔和，於他不作違損。如是名為二種差別。當知觀人二時差別。一、攝名為二種差別。
當知觀人二時差別。一、攝
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