瑜伽師地論
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- 0616a
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- 29 行
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- 全经 51893 稳定行段
- 责任者
- 彌勒菩薩說 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 100 卷卷 57 · 大正藏 0616a
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我的选文根義當知是此義。問：具知根何義？
答：從初無學道乃至無餘涅槃界，即彼五根義當知是此義。問：幾有色，有色為義？
答：七。問：幾無色，有色無色為義？
答：除命根，餘一切。問：幾非有色非無色，非有色非無色為義？
答：即此命根，是假法故。問：幾有見，有見為義？
答：一切非有見。一有色以有見為義；
及餘非有色一分。問：幾有對，有對為義？
答：七有色及餘無色無對一分。問：幾有漏，有漏為義？
答：唯七。除最後二及苦、憂根，餘有漏、無漏，以有漏、無漏為義。
當知苦根有漏、無漏，以有漏為義。憂根有漏，以有漏、無漏為義。
未知欲知根，若遠沙門果，世間行所攝，是有漏；若近沙門果，出世行所攝，是無漏。
問：幾有為，有為為義？答：一切是有為。
八有為為義，餘有為、無為為義。問：幾有諍，有諍為義？
答：如說有漏，當知此亦爾。如說有諍，當知有愛味、依耽嗜、世間、出世間等亦爾。
問：幾過去，過去為義？答：除有色根及苦根，餘有義一分。
若有色根及苦根在過去，非過去為義。問：幾過去，現在為義？
答：即如所說一分。當知即此在過去，以未來為義。
又即此在現在，以過去、未來為義。問：幾現在，現在為義？
答：一切有色根及苦根，并前所說一分。又此一分在未來，以過去、未來、現在為義。
若諸色根在未來，非未來為義。苦根亦
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1579
- 藏经版页
- 0616a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係：法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本，把 T1580 列為注釋本；其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地，DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。