瑜伽師地論卷第五十五瑜伽師地論卷第五十五
彌勒菩薩說彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉詔譯三藏法師玄奘奉詔譯
攝決擇分中五識身相應地意地之五3目以諸廣辨五蘊1攝決擇分中五識身相應地意地之五3目以諸廣辨五蘊1如是已思擇色蘊。我次當說名所攝四無如是已思擇色蘊。我次當說名所攝四無色蘊隨所應建立相。如本地分立一心相，色蘊隨所應建立相。
如本地分立一心相，今先顯示。如世尊言：若有眾生於如來所，今先顯示。如世尊言：若有眾生於如來所，但發一心及一言說：善逝大師！善逝大師！如但發一心及一言說：善逝大師！
善逝大師！如是發心，我尚說彼於諸善法多有所作，何是發心，我尚說彼於諸善法多有所作，何況身語如其心量隨順奉行。又如是言：由況身語如其心量隨順奉行。
又如是言：由一淨心，當往善趣。如是等類，當知此中依一淨心，當往善趣。如是等類，當知此中依轉所攝相續一心，由世俗道名發一心。又轉所攝相續一心，由世俗道名發一心。
又依世俗相續道理，名發一語及發身業。問：依世俗相續道理，名發一語及發身業。問：有分別心、無分別心，當言同緣現在境耶？有分別心、無分別心，當言同緣現在境耶？
為不同耶？答：當言同緣現在境界。何以故？為不同耶？答：當言同緣現在境界。
何以故？由三因故。謂極明了故，於彼作意故，二依由三因故。
謂極明了故，於彼作意故，二依資養故。問：染心生時，當言自性故染？為相資養故。問：染心生時，當言自性故染？
為相應故，為隨眠故？答：當言相應故、隨眠故，非應故，為隨眠故？答：當言相應故、隨眠故，非自性故。若彼自性是染污者，應如貪等畢自性故。
若彼自性是染污者，應如貪等畢竟不淨。若爾，大過。由彼自性不染污故，說竟不淨。若爾，大過。
由彼自性不染污故，說心生時自性清淨。問：諸煩惱纏，於心二種染心生時自性清淨。問：諸煩惱纏，於心二種染污因中，當言何等？答：當言相應。問：此中何污因中，當言何等？
答：當言相應。問：此中何等說名隨眠？答：諸煩惱品所有麁重不安隱等說名隨眠？
答：諸煩惱品所有麁重不安隱性。又持諸行令成苦性。是故聖者，由行苦性。又持諸行令成苦性。
是故聖者，由行苦故現觀為苦，於諸行中安住苦觀。云何觀故現觀為苦，於諸行中安住苦觀。云何觀耶？如毒熱癰，乃至廣說如有尋有伺地，應耶？
如毒熱癰，乃至廣說如有尋有伺地，應如是觀。如是觀。
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