四處非處門差別之相。四處非處門差別之相。復次，略有四處四非處，依前所說觀待道復次，略有四處四非處，依前所說觀待道理、作用道理、證成道理、法爾道理，應正觀理、作用道理、證成道理、法爾道理，應正觀察。若於如是所說道理不相違背示現宣察。
若於如是所說道理不相違背示現宣說，是名為處；若此相違示現宣說，是名非說，是名為處；若此相違示現宣說，是名非處。如是四處，并前所說，合成八種處非處處。
如是四處，并前所說，合成八種處非處善巧。4目辨差別善巧。4目辨差別問：緣起善巧、處非處善巧何差別？答：唯於因問：緣起善巧、處非處善巧何差別？
答：唯於因果生起道理正智顯了，名緣起善巧。若於果生起道理正智顯了，名緣起善巧。若於一切無顛倒理正智顯了，名處非處善巧。所一切無顛倒理正智顯了，名處非處善巧。
所餘處非處善巧決擇，文不復現。如是已說餘處非處善巧決擇，文不復現。如是已說處非處善巧。6項根善巧1目標列四門根善巧我今當說。總嗢拕南處非處善巧。
6項根善巧1目標列四門根善巧我今當說。總嗢拕南曰：1目標列四門曰：1目標列四門初義意、建立、廣分別、為後。2目依門隨釋初義意、建立、廣分別、為後。
2目依門隨釋問：何等是根義？答：增上義是根義。問：為顯何問：何等是根義？答：增上義是根義。
問：為顯何義？答：為顯於彼彼事彼彼法最勝義。義？答：為顯於彼彼事彼彼法最勝義。
云何建立二十二根？謂能取境增上義故，建云何建立二十二根？謂能取境增上義故，建立六根。安立家族相續不斷增上義故，建立六根。
安立家族相續不斷增上義故，建立二根。為活性命事業方便增上義故，建立二根。為活性命事業方便增上義故，建立一根。受用業果增上義故，建立五根。世立一根。
受用業果增上義故，建立五根。世間清淨增上義故，建立五根。出世清淨增上間清淨增上義故，建立五根。
出世清淨增上義故，建立三根。義故，建立三根。復次，受用顯境增上義故，建立六根。受用復次，受用顯境增上義故，建立六根。
受用隱境增上義故，建立二根。受用境界時分隱境增上義故，建立二根。受用境界時分邊際增上義故，建立一根。受用境界發生邊際增上義故，建立一根。
受用境界發生雜染增上義故，建立五根。安立清淨增上雜染增上義故，建立五根。安立清淨增上義故，建立八根。復次，顯於內門受用境界義故，建立八根。
復次，顯於內門受用境界增上義故，建立六根。顯於外門受用境界增上義故，建立六根。顯於外門受用境界增上義故，建立二根。受用內身增上義故，增上義故，建立二根。
受用內身增上義故，
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