切是苦耶？答：或諸根是苦，而非苦相合，謂樂切是苦耶？答：或諸根是苦，而非苦相合，謂樂根、喜根。或有是苦，亦苦相合，謂苦根、憂根。或根、喜根。
或有是苦，亦苦相合，謂苦根、憂根。或有是苦，非苦樂相，謂捨根。或有非苦，亦非有是苦，非苦樂相，謂捨根。
或有非苦，亦非苦相，謂後三根，苦對治故。苦相，謂後三根，苦對治故。問：諸根是善，彼根引樂耶？設根引樂，彼根問：諸根是善，彼根引樂耶？
設根引樂，彼根是善耶？答：或根是善，而不引樂，謂憂、苦俱而是善耶？答：或根是善，而不引樂，謂憂、苦俱而修梵行，彼諸善根於現法中不能引樂。或修梵行，彼諸善根於現法中不能引樂。
或根引樂，而非是善，謂諸無記及不善根，於根引樂，而非是善，謂諸無記及不善根，於現法中能引無記及染污樂。或根是善，亦能現法中能引無記及染污樂。或根是善，亦能引樂，謂喜、樂俱修諸梵行所有善根，於現引樂，謂喜、樂俱修諸梵行所有善根，於現法中能引其樂。或根非善，亦不引樂，謂諸法中能引其樂。
或根非善，亦不引樂，謂諸無記及不善根，於現法中能引諸苦。無記及不善根，於現法中能引諸苦。中嗢柁南曰：中嗢柁南曰：義、依處、證得、攝、食、由諸句。3目總辨義、依處、證得、攝、食、由諸句。
3目總辨復次，具足攝持一切行義；具足攝持一切行復次，具足攝持一切行義；具足攝持一切行義，是故名蘊。又有別義。常能增長諸業煩義，是故名蘊。
又有別義。常能增長諸業煩惱；常能增長諸業煩惱，是故名蘊。又有別惱；
常能增長諸業煩惱，是故名蘊。又有別義。常有所為及速滅壞；當有所為及速滅義。
常有所為及速滅壞；當有所為及速滅壞，是故名蘊。發起諸法；發起諸法，是故名壞，是故名蘊。
發起諸法；發起諸法，是故名界，是牽引義。能生能廣諸心心法；能生界，是牽引義。
能生能廣諸心心法；能生能廣諸心心法，是故名處。由眾緣故速壞能廣諸心心法，是故名處。
由眾緣故速壞集起；由眾緣故速壞集起，故名緣起。等起集起；由眾緣故速壞集起，故名緣起。
等起理趣；等起理趣，是故名處。若非理趣，說名理趣；等起理趣，是故名處。
若非理趣，說名非處。於見等事自在相應；於見等事自在非處。於見等事自在相應；
於見等事自在相應，是故名根。相應，是故名根。當知蘊等略由六因而得建立。謂身體建當知蘊等略由六因而得建立。
謂身體建立、彼因建立、身者建立、彼轉方便建立、即於立、彼因建立、身者建立、彼轉方便建立、即於彼轉勝劣方便建立、即彼受用增上建立。彼轉勝劣方便建立、即彼受用增上建立。復略顯示六種善巧，當知為遣六種邪執。復略顯示六種善巧，當知為遣六種邪執。
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