非不平正等，如應當知。問：世尊依何根處非不平正等，如應當知。問：世尊依何根處說如是言：於如來所淨信深固，根生建立，說如是言：於如來所淨信深固，根生建立，一切世間若諸沙門、若婆羅門、若天魔梵，無一切世間若諸沙門、若婆羅門、若天魔梵，無有如法能引脫者？答：依信根說。此顯其有如法能引脫者？
答：依信根說。此顯其信，於聞思修勝解堅固義。又此堅固隨所信，於聞思修勝解堅固義。
又此堅固隨所信解方便顯示，謂智、生、主、淨最勝之者，尚不信解方便顯示，謂智、生、主、淨最勝之者，尚不能動，何況凡流。又堅固義復有差別。謂其能動，何況凡流。又堅固義復有差別。
謂其信深固，由世間善決定勝解為出世勝解根信深固，由世間善決定勝解為出世勝解根本故，又由出世清淨勝解所建立故。當知本故，又由出世清淨勝解所建立故。當知最初是標句，後二是釋句。最初是標句，後二是釋句。
問：世尊依何根處說如是言：問：世尊依何根處說如是言：住有勢、有勤、有勇健、堅猛、住有勢、有勤、有勇健、堅猛、於諸善法中常不捨善軛？於諸善法中常不捨善軛？答：依精進根說。此精進根，略顯其相差別答：依精進根說。
此精進根，略顯其相差別有五。謂被甲精進、方便精進、不下精進、無有五。謂被甲精進、方便精進、不下精進、無動精進、無喜足精進。動精進、無喜足精進。
問：世尊依何根處說如是言：問：世尊依何根處說如是言：念、等念、隨念、別念、不忘念、念、等念、隨念、別念、不忘念、心明記、無失、無忘、無失法？心明記、無失、無忘、無失法？答：依念根說。此差別義，如攝異門分應知。答：依念根說。
此差別義，如攝異門分應知。問：世尊依何根處說如是言：問：世尊依何根處說如是言：令心住、等住、安住與近住、令心住、等住、安住與近住、調、寂靜、寂止、一趣、等持性？調、寂靜、寂止、一趣、等持性？
答：依定根說。此差別義，如聲聞地應知。問：答：依定根說。此差別義，如聲聞地應知。
問：世尊依何根處說如是言：世尊依何根處說如是言：簡擇法、極簡擇、遍尋求、遍伺察？簡擇法、極簡擇、遍尋求、遍伺察？答：依慧根說。此差別義，亦如聲聞地應知。答：依慧根說。
此差別義，亦如聲聞地應知。所餘善根，信等攝故，其差別義無復可得。所餘善根，信等攝故，其差別義無復可得。
問：於幾根處立身念住？答：七。問：於幾根處問：於幾根處立身念住？答：七。
問：於幾根處
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