瑜伽師地論卷 53 · 大正藏 0589b

瑜伽師地論卷第五十三瑜yú伽jiā師shī地dì論lùn卷juàn第dì五wǔ十shí三sān

彌勒菩薩說彌mí勒lè菩pú薩sà說shuō

三藏法師玄奘奉詔譯三sān藏zàng法fǎ師shī玄xuán奘zàng奉fèng詔zhào譯yì

攝決擇分中五識身相應地意地之三7項業決擇1目三性三業攝shè決jué擇zé分fēn中zhōng五wǔ識shí身shēn相xiāng應yīng地dì意yì地dì之zhī三sān7項xiàng業yè決jué擇zé1目mù三sān性xìng三sān業yè復次，云何表業？謂略有三種。一、染污，二、善，復fù次cì，云yún何hé表biǎo業yè？謂wèi略lüè有yǒu三sān種zhǒng。

一yī、染rǎn污wū，二èr、善shàn，三、無記。若於身語意十不善業道，不離現行三sān、無wú記jì。若ruò於wū身shēn語yǔ意yì十shí不bù善shàn業yè道dào，不bù離lí現xiàn行xíng增上力故，所有身語表業，名染污表業。若即增zēng上shàng力lì故gù，所suǒ有yǒu身shēn語yǔ表biǎo業yè，名míng染rǎn污wū表biǎo業yè。

若ruò即jí於彼誓受遠離，所有身語表業，名善表業。於wū彼bǐ誓shì受shòu遠yuǎn離lí，所suǒ有yǒu身shēn語yǔ表biǎo業yè，名míng善shàn表biǎo業yè。若諸威儀路工巧處一分，所有身語表業，名若ruò諸zhū威wēi儀yí路lù工gōng巧qiǎo處chǔ一yī分fēn，所suǒ有yǒu身shēn語yǔ表biǎo業yè，名míng無記表業。若有不欲表示於他，唯自起心無wú記jì表biǎo業yè。

若ruò有yǒu不bù欲yù表biǎo示shì於wū他tā，唯wéi自zì起qǐ心xīn內意思擇，不說語言，但發善、染污、無記法現內nèi意yì思sī擇zé，不bù說shuō語yǔ言yán，但dàn發fā善shàn、染rǎn污wū、無wú記jì法fǎ現xiàn行意表業，名意表業。此中唯有身餘處滅行xíng意yì表biǎo業yè，名míng意yì表biǎo業yè。此cǐ中zhōng唯wéi有yǒu身shēn餘yú處chǔ滅miè於餘處生，或即此處唯變異生，名身表業；於wū餘yú處chǔ生shēng，或huò即jí此cǐ處chǔ唯wéi變biàn異yì生shēng，名míng身shēn表biǎo業yè；

唯有語音，名語表業；唯有發起心造作唯wéi有yǒu語yǔ音yīn，名míng語yǔ表biǎo業yè；唯wéi有yǒu發fā起qǐ心xīn造zào作zuò思，名意表業。何以故？由一切行皆剎那故，思sī，名míng意yì表biǎo業yè。

何hé以yǐ故gù？由yóu一yī切qiè行xíng皆jiē剎chà那nà故gù，從其餘方徙至餘方，不應道理。又離唯諸從cóng其qí餘yú方fāng徙xǐ至zhì餘yú方fāng，不bù應yīng道dào理lǐ。

又yòu離lí唯wéi諸zhū行生，餘實作用，由眼、耳、意皆不可得。是故行xíng生shēng，餘yú實shí作zuò用yòng，由yóu眼yǎn、耳ěr、意yì皆jiē不bù可kě得dé。是shì故gù當知一切表業皆是假有。2目不律儀等三業復次，若有生不律當dāng知zhī一yī切qiè表biǎo業yè皆jiē是shì假jiǎ有yǒu。

2目mù不bù律lǜ儀yí等děng三sān業yè復fù次cì，若ruò有yǒu生shēng不bù律lǜ儀家，有所了別自發期心，謂我當以此活儀yí家jiā，有yǒu所suǒ了le別bié自zì發fā期qī心xīn，謂wèi我wǒ當dāng以yǐ此cǐ活huó命事而自活命；又於此活命事重復起心，命mìng事shì而ér自zì活huó命mìng；又yòu於wū此cǐ活huó命mìng事shì重zhòng復fù起qǐ心xīn，欲樂忍可；爾時說名不律儀者。由不律儀所欲yù樂lè忍rěn可kě；

爾ěr時shí說shuō名míng不bù律lǜ儀yí者zhě。由yóu不bù律lǜ儀yí所suǒ攝故，極重不如理作意損害心所攝故，但攝shè故gù，極jí重zhòng不bù如rú理lǐ作zuò意yì損sǔn害hài心xīn所suǒ攝shè故gù，但dàn成廣大諸不善根；然未成就殺生所生，及成chéng廣guǎng大dà諸zhū不bù善shàn根gēn；

然rán未wèi成chéng就jiù殺shā生shēng所suǒ生shēng，及jí