速得清淨。一者、於諸佛法深生淨信。二者、速得清淨。一者、於諸佛法深生淨信。
二者、觀諸有情緣起道理，證得唯有純大苦蘊，觀諸有情緣起道理，證得唯有純大苦蘊，發起大悲。三者、觀見彼已，自誓願言：我當發起大悲。三者、觀見彼已，自誓願言：我當令彼諸有情類，解脫如是純大苦蘊，得第令彼諸有情類，解脫如是純大苦蘊，得第一樂，發起大慈。四者、為欲救拔一切憂苦，一樂，發起大慈。
四者、為欲救拔一切憂苦，自無顧戀；無顧戀故，能捨內外一切身財，自無顧戀；無顧戀故，能捨內外一切身財，於諸有情而行惠施。五者、為欲利益諸有於諸有情而行惠施。
五者、為欲利益諸有情故，從他勤求世出世法，曾無厭倦。六者、情故，從他勤求世出世法，曾無厭倦。六者、無厭倦故，證得一切論智清淨，善知諸論。無厭倦故，證得一切論智清淨，善知諸論。
七者、善知論故，於劣中勝諸有情所，如應七者、善知論故，於劣中勝諸有情所，如應如宜而修正行，善解世間。八者、即於如是如宜而修正行，善解世間。八者、即於如是正加行中，依應時分量等正行，而修慚愧。正加行中，依應時分量等正行，而修慚愧。
九者、即於如是正加行中，得無退轉堅力九者、即於如是正加行中，得無退轉堅力持性。十者、以諸上妙利養恭敬及與正行，供持性。十者、以諸上妙利養恭敬及與正行，供養如來。是名十種淨修住法。由此能令極養如來。
是名十種淨修住法。由此能令極歡喜住速得清淨。所謂淨信、慈、悲、惠捨、無歡喜住速得清淨。
所謂淨信、慈、悲、惠捨、無有厭倦、善知諸論、善解世間、修習慚愧、堅有厭倦、善知諸論、善解世間、修習慚愧、堅力持性、供養如來。力持性、供養如來。又諸菩薩，於此十法受學、隨轉、多修習已，復又諸菩薩，於此十法受學、隨轉、多修習已，復於餘九增上戒等諸菩薩住，從佛菩薩專精於餘九增上戒等諸菩薩住，從佛菩薩專精訪求一切種道功德、過失，及神通樂、無失壞訪求一切種道功德、過失，及神通樂、無失壞道，善取其行、得、等流相，於一切住自然昇道，善取其行、得、等流相，於一切住自然昇進，證大菩提。為大導師，率領一切有情商進，證大菩提。
為大導師，率領一切有情商侶，超度生死曠野嶮道。當知此中，諸行能侶，超度生死曠野嶮道。當知此中，諸行能入，說名為行；若正入時，說名為得；入已果利入，說名為行；
若正入時，說名為得；入已果利成辦圓證，說名等流。成辦圓證，說名等流。
又諸菩薩住此住中，由二因緣現見諸佛。又諸菩薩住此住中，由二因緣現見諸佛。或由聽聞菩薩藏說，或由內心發起勝解，或由聽聞菩薩藏說，或由內心發起勝解，信有十方種種異名諸世界中，種種異名諸信有十方種種異名諸世界中，種種異名諸
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