如實知，或時虛棄、或不虛棄。如闇中射，或如實知，或時虛棄、或不虛棄。如闇中射，或中不中，隨欲成故。或於一時，於大菩提中不中，隨欲成故。
或於一時，於大菩提雖已發心，而復退捨。或於一時，棄捨菩薩雖已發心，而復退捨。或於一時，棄捨菩薩先所受學淨戒律儀，不能受學。或於一時，先所受學淨戒律儀，不能受學。
或於一時，雖勤修習利有情事，而於中間生厭倦雖勤修習利有情事，而於中間生厭倦故，復還棄捨利有情事。由意樂故，欲令故，復還棄捨利有情事。由意樂故，欲令自樂；由思擇故，欲令他樂。於諸菩薩所有自樂；
由思擇故，欲令他樂。於諸菩薩所有違犯，多分遍知，非數遍知、無餘永斷，由於違犯，多分遍知，非數遍知、無餘永斷，由於毀犯數現行故。或於一時，於菩薩藏法毘毀犯數現行故。
或於一時，於菩薩藏法毘奈耶他所引奪。或於一時，聞說甚深廣大奈耶他所引奪。或於一時，聞說甚深廣大法教而生驚怖，其心搖動、猶豫、疑惑。於諸法教而生驚怖，其心搖動、猶豫、疑惑。
於諸有情，遠離一切現行大悲。於諸有情，少分有情，遠離一切現行大悲。於諸有情，少分現前利益安樂，未能廣大、未能無量。於現前利益安樂，未能廣大、未能無量。
於如上說一切圓滿菩薩學中，未能普學。於如上說一切圓滿菩薩學中，未能普學。於如上說一切圓滿菩薩諸相，未皆成就。於如上說一切圓滿菩薩諸相，未皆成就。
於如上說一切圓滿二分菩薩正加行中，未等如上說一切圓滿二分菩薩正加行中，未等顯現。於如上說菩薩意樂，猶未清淨。於其顯現。於如上說菩薩意樂，猶未清淨。
於其無上正等菩提，自謂為遠，未於涅槃增上無上正等菩提，自謂為遠，未於涅槃增上意樂安立深固。如於生死長時流轉，於其意樂安立深固。如於生死長時流轉，於其熾然、無動、妙善菩提分法，未能成就。如是熾然、無動、妙善菩提分法，未能成就。
如是等類，當知是名勝解行住菩薩轉時，諸行狀等類，當知是名勝解行住菩薩轉時，諸行狀相。是諸菩薩勝解行住，下忍轉時，如上所說相。是諸菩薩勝解行住，下忍轉時，如上所說諸行狀相，當知上品；中忍轉時，如上所說諸行狀相，當知上品；
中忍轉時，如上所說諸行狀相，當知中品；上忍轉時，如上所說，諸行狀相，當知中品；上忍轉時，如上所說，當知下品，其性微薄。即於如是上忍轉時，當知下品，其性微薄。
即於如是上忍轉時，於上所說諸行狀相，漸次能令無餘永斷，於上所說諸行狀相，漸次能令無餘永斷，從此無間，當知菩薩入極喜住。由得方便從此無間，當知菩薩入極喜住。由得方便極喜住中，勝解行住所說諸法皆無所有，與極喜住中，勝解行住所說諸法皆無所有，與彼相違所有一切白品諸法皆悉顯現。由諸彼相違所有一切白品諸法皆悉顯現。
由諸
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