現法當來一切事義皆得究竟。3目饒益於他現法當來一切事義皆得究竟。3目饒益於他云何菩薩饒益於他？謂諸菩薩依四攝事，即云何菩薩饒益於他？
謂諸菩薩依四攝事，即布施、愛語、利行、同事，能與一分有情利益，能布施、愛語、利行、同事，能與一分有情利益，能與一分有情安樂，能與一分所化有情利益與一分有情安樂，能與一分所化有情利益安樂，是名略說菩薩所有饒益於他。廣說安樂，是名略說菩薩所有饒益於他。廣說如前自他利品，應知其相。4目無倒迴向如前自他利品，應知其相。
4目無倒迴向云何菩薩無倒迴向？謂諸菩薩三門積集所云何菩薩無倒迴向？謂諸菩薩三門積集所有善根，即善修事業、方便善巧、饒益於他。去有善根，即善修事業、方便善巧、饒益於他。
去來今世一切攝取，以淳一味妙淨信心，迴求來今世一切攝取，以淳一味妙淨信心，迴求無上正等菩提。終不用此所集善根，希求無上正等菩提。終不用此所集善根，希求世間餘果異熟，唯除無上正等菩提。3項結辨1目明攝一切世間餘果異熟，唯除無上正等菩提。
3項結辨1目明攝一切世尊所有為在家分、或出家分諸菩薩說所世尊所有為在家分、或出家分諸菩薩說所應學法，當知一切此四所攝。謂善修事業、方應學法，當知一切此四所攝。謂善修事業、方便善巧、饒益於他、無倒迴向。是故如是善修便善巧、饒益於他、無倒迴向。
是故如是善修事業、方便善巧、饒益於他、無倒迴向諸菩薩事業、方便善巧、饒益於他、無倒迴向諸菩薩眾，親近、隣逼難得難證無上菩提。當知眾，親近、隣逼難得難證無上菩提。當知過去、未來、現在所有菩薩，或在家分、或出家過去、未來、現在所有菩薩，或在家分、或出家分，精勤修學，於其無上正等菩提曾當現分，精勤修學，於其無上正等菩提曾當現證，一切皆由如是四法。除此無有若過若證，一切皆由如是四法。
除此無有若過若增。2目校量勝劣增。2目校量勝劣又諸菩薩，或在家分、或出家分，雖復同於如又諸菩薩，或在家分、或出家分，雖復同於如是四法正勤修學，而出家者於在家者，甚是四法正勤修學，而出家者於在家者，甚大殊異，甚大高勝。所以者何？當知一切出家大殊異，甚大高勝。
所以者何？當知一切出家菩薩，於其父母、妻子、親屬攝受過患皆得解菩薩，於其父母、妻子、親屬攝受過患皆得解脫，在家菩薩則不如是。又復一切出家菩脫，在家菩薩則不如是。
又復一切出家菩薩，於為攝受父母、親屬，營農、商估、事王業薩，於為攝受父母、親屬，營農、商估、事王業等種種艱辛遽務憂苦皆得解脫，在家菩薩等種種艱辛遽務憂苦皆得解脫，在家菩薩則不如是。又復一切出家菩薩，一向能行則不如是。又復一切出家菩薩，一向能行鉤鎖梵行，在家菩薩則不如是。又復一切出鉤鎖梵行，在家菩薩則不如是。
又復一切出
下页续读