如是真實菩薩五相，當知一一皆有五轉。如是真實菩薩五相，當知一一皆有五轉。所謂自性、依處、果利、次第、相攝。已廣分別，所謂自性、依處、果利、次第、相攝。
已廣分別，應如實知。應如實知。2分品本地分中菩薩地第十五第二持隨法2分品本地分中菩薩地第十五第二持隨法
瑜伽處分品第二2節分品1項開列四門瑜伽處分品第二2節分品1項開列四門
在家、出家二分菩薩，有幾種法正修學時，速在家、出家二分菩薩，有幾種法正修學時，速證無上正等菩提？嗢拕南曰：證無上正等菩提？嗢拕南曰：二分諸菩薩，初事業善修、二分諸菩薩，初事業善修、善巧、饒益他、迴向最為後。善巧、饒益他、迴向最為後。
謂諸菩薩或在家分、或出家分差別轉時，略謂諸菩薩或在家分、或出家分差別轉時，略有四法，當知令此在家、出家二分菩薩正勤有四法，當知令此在家、出家二分菩薩正勤修學，速證無上正等菩提。何等為四？一者、善修學，速證無上正等菩提。何等為四？
一者、善修事業，二者、方便善巧，三者、饒益於他，四者、修事業，二者、方便善巧，三者、饒益於他，四者、無倒迴向。2項依門隨解1目善修事業無倒迴向。2項依門隨解1目善修事業云何菩薩善修事業？謂諸菩薩，於六波羅蜜云何菩薩善修事業？
謂諸菩薩，於六波羅蜜多決定修作、委悉修作、恒常修作、無罪修作。多決定修作、委悉修作、恒常修作、無罪修作。云何菩薩於施波羅蜜多決定修作？謂諸菩云何菩薩於施波羅蜜多決定修作？
謂諸菩薩，現有種種可施財法，諸乞求者正現在前，薩，現有種種可施財法，諸乞求者正現在前，有恩、無恩、有德、有失無有差別，要當施與。有恩、無恩、有德、有失無有差別，要當施與。若人非人、若諸沙門、若婆羅門及餘世間，無若人非人、若諸沙門、若婆羅門及餘世間，無有如法能令施心有所傾動。云何菩薩於有如法能令施心有所傾動。
云何菩薩於施波羅蜜多委悉修作？謂諸菩薩，現有種種施波羅蜜多委悉修作？謂諸菩薩，現有種種可施財法，諸乞求者正現在前，一切施與，無可施財法，諸乞求者正現在前，一切施與，無有少物於諸有情而不能捨。於內身命有少物於諸有情而不能捨。
於內身命尚能惠施，何況外物？云何菩薩於施波羅蜜尚能惠施，何況外物？云何菩薩於施波羅蜜多恒常修作？謂諸菩薩，於修惠施無有厭多恒常修作？
謂諸菩薩，於修惠施無有厭倦，恒常無間，於一切時，隨有所得即隨惠倦，恒常無間，於一切時，隨有所得即隨惠施，無所悋惜。云何菩薩於施波羅蜜多無施，無所悋惜。云何菩薩於施波羅蜜多無罪修作？謂諸菩薩遠離如前施品所說諸雜罪修作？
謂諸菩薩遠離如前施品所說諸雜
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