擇顯示由無智故，苦及因起；簡擇顯示由有擇顯示由無智故，苦及因起；簡擇顯示由有智故，苦及因滅住。云何菩薩有加行有功用智故，苦及因滅住。
云何菩薩有加行有功用無相住？謂諸菩薩，即由三種增上慧住增上無相住？謂諸菩薩，即由三種增上慧住增上力故，有加行、有功用、無缺無間，於一切法真力故，有加行、有功用、無缺無間，於一切法真如無分別慧修俱行住。云何菩薩無加行無如無分別慧修俱行住。
云何菩薩無加行無功用無相住？謂諸菩薩，即於前無相住多修功用無相住？謂諸菩薩，即於前無相住多修習已，任運自然、無缺無間運轉道隨行住。云習已，任運自然、無缺無間運轉道隨行住。
云何菩薩無礙解住？謂諸菩薩即以善清淨無何菩薩無礙解住？謂諸菩薩即以善清淨無動慧等持為所依止，得廣大慧，為他說法；動慧等持為所依止，得廣大慧，為他說法；
無上為依，能於諸法異門、義趣、釋詞、差別無上為依，能於諸法異門、義趣、釋詞、差別妙簡擇住。云何菩薩最上成滿菩薩住？謂諸妙簡擇住。云何菩薩最上成滿菩薩住？
謂諸菩薩安住於此，於菩薩道已到究竟，於阿菩薩安住於此，於菩薩道已到究竟，於阿耨多羅三藐三菩提已得大法灌頂，或一生耨多羅三藐三菩提已得大法灌頂，或一生所繫，或居最後有。從此住無間，即於爾時所繫，或居最後有。從此住無間，即於爾時證覺無上正等菩提，能作一切佛所作事。證覺無上正等菩提，能作一切佛所作事。
又諸菩薩勝解行住，於菩薩修所作狹小、所又諸菩薩勝解行住，於菩薩修所作狹小、所作有缺、所作不定，所得有退。極歡喜住，於作有缺、所作不定，所得有退。極歡喜住，於菩薩修所作廣大、所作無缺、所作決定，隨菩薩修所作廣大、所作無缺、所作決定，隨所獲得無復退轉。如極歡喜住，乃至三種所獲得無復退轉。
如極歡喜住，乃至三種增上慧住，應知亦爾。從初無相住乃至最增上慧住，應知亦爾。從初無相住乃至最上成滿菩薩住，於菩薩修所作無量、所作無上成滿菩薩住，於菩薩修所作無量、所作無缺、所作決定，隨所獲得終無退轉。缺、所作決定，隨所獲得終無退轉。
又諸菩薩勝解行住，於菩薩無相修，當知又諸菩薩勝解行住，於菩薩無相修，當知發趣。極歡喜住、增上戒住、增上心住、增上慧發趣。極歡喜住、增上戒住、增上心住、增上慧住，於菩薩無相修，當知獲得。初無相住，於住，於菩薩無相修，當知獲得。
初無相住，於菩薩無相修，當知圓證。第二無相住，於菩菩薩無相修，當知圓證。第二無相住，於菩薩無相修，當知清淨。無礙解住、最上成滿薩無相修，當知清淨。
無礙解住、最上成滿菩薩住，於菩薩無相修果，當知領受。2目廣明十二住1菩薩住，於菩薩無相修果，當知領受。2目廣明十二住1問：勝解行住菩薩轉時，應知何行、何狀、何相？問：勝解行住菩薩轉時，應知何行、何狀、何相？
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