高慢憍傲，遠離一切他不饒益種種邪行所高慢憍傲，遠離一切他不饒益種種邪行所起瞋恚，遠離一切世財貪喜。無染污故，無起瞋恚，遠離一切世財貪喜。無染污故，無所憎背；有熾然故，無俗意樂；能圓滿證一所憎背；
有熾然故，無俗意樂；能圓滿證一切善法。又現法中，能起菩薩一切精進，信增切善法。
又現法中，能起菩薩一切精進，信增上力為前導故。於當來世，如前所說菩提上力為前導故。於當來世，如前所說菩提
分品十種大願，今即於此極歡喜住能具引分品十種大願，今即於此極歡喜住能具引
發，由得清淨勝意樂故。為欲供養最勝有發，由得清淨勝意樂故。為欲供養最勝有情真實福田大師法主，是故引發第一大願。情真實福田大師法主，是故引發第一大願。
為欲受持彼所宣說無上正法，是故引為欲受持彼所宣說無上正法，是故引發第二大願。為欲勸請轉未曾有妙正法發第二大願。為欲勸請轉未曾有妙正法輪，是故引發第三大願。為欲順彼行菩輪，是故引發第三大願。
為欲順彼行菩薩行，是故引發第四大願。為欲成熟彼器薩行，是故引發第四大願。為欲成熟彼器有情，是故引發第五大願。為欲往趣諸佛有情，是故引發第五大願。
為欲往趣諸佛國土，奉見如來，承事供養，聽受正法，是故國土，奉見如來，承事供養，聽受正法，是故引發第六大願。為淨修治自佛國土，是故引發第六大願。為淨修治自佛國土，是故引發第七大願。為於一切在所生處，常不引發第七大願。
為於一切在所生處，常不遠離諸佛菩薩，與諸菩薩常同一味意樂遠離諸佛菩薩，與諸菩薩常同一味意樂加行，是故引發第八大願。常為利益一切加行，是故引發第八大願。常為利益一切有情，曾不空過，是故引發第九大願。為有情，曾不空過，是故引發第九大願。
為證無上正等菩提，作諸佛事，是故引發第證無上正等菩提，作諸佛事，是故引發第十大願。作是願言：如有情界展轉相續，終十大願。作是願言：如有情界展轉相續，終無斷盡；亦如世道展轉相續，終無斷盡；我無斷盡；
亦如世道展轉相續，終無斷盡；我此大願生生相續，乃至究竟菩提邊際，常不此大願生生相續，乃至究竟菩提邊際，常不遠離、常不忘失、常不乖離。如是自誓，心發遠離、常不忘失、常不乖離。
如是自誓，心發正願。當知此中，前就所應願事起願，後即正願。當知此中，前就所應願事起願，後即就願以起於願。如是菩薩十種大願以為就願以起於願。
如是菩薩十種大願以為上首，能生無數百千正願。如是菩薩，於當上首，能生無數百千正願。如是菩薩，於當來世具諸大願，於現法中發大精進。來世具諸大願，於現法中發大精進。
復有十種淨修住法，由是能令極歡喜住復有十種淨修住法，由是能令極歡喜住
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