隨順於諸有情一切菩薩所作，隨順獲得隨順於諸有情一切菩薩所作，隨順獲得無上正等菩提無師自然妙智，隨順遍一切無上正等菩提無師自然妙智，隨順遍一切種諸佛所作事業，隨順廣大願心。又諸菩薩種諸佛所作事業，隨順廣大願心。又諸菩薩發是心已，超過菩薩凡異生地，證入菩薩發是心已，超過菩薩凡異生地，證入菩薩正性離生，生如來家，成佛真子，決定趣正性離生，生如來家，成佛真子，決定趣向正等菩提，決定紹繼如來聖種。又正獲得向正等菩提，決定紹繼如來聖種。
又正獲得如實證淨，極多歡喜。於他有情遠離多分如實證淨，極多歡喜。於他有情遠離多分忿、害、鬪諍。於一切種菩薩所作利眾生事，忿、害、鬪諍。
於一切種菩薩所作利眾生事，於一切種菩提資糧圓滿，於一切種無上菩於一切種菩提資糧圓滿，於一切種無上菩提一切佛法，於一切種佛所作事，以淨增上提一切佛法，於一切種佛所作事，以淨增上意樂，攀緣勝解趣入。於是諸法速疾圓證。意樂，攀緣勝解趣入。於是諸法速疾圓證。
自觀己身能正隨順，如是解了，極多歡喜。自觀己身能正隨順，如是解了，極多歡喜。又自觀見妙善廣大，能引出離，無染無等，攝又自觀見妙善廣大，能引出離，無染無等，攝受饒益身心歡喜，於此無量熾然善法皆悉受饒益身心歡喜，於此無量熾然善法皆悉成就。又自了知：我於無上正等菩提，今已隣成就。
又自了知：我於無上正等菩提，今已隣近，於大菩提我勝意樂已得清淨，我今已近，於大菩提我勝意樂已得清淨，我今已離一切怖畏。由是因緣，極多歡喜。由諸菩離一切怖畏。由是因緣，極多歡喜。
由諸菩薩已能發起善決定心，於五怖畏皆悉除薩已能發起善決定心，於五怖畏皆悉除斷。由善修習無我妙智，分別我想尚不復斷。由善修習無我妙智，分別我想尚不復轉，況當得有分別我愛、或資生愛。由是因轉，況當得有分別我愛、或資生愛。
由是因緣，無不活畏。由於他所無所悕望，常自緣，無不活畏。由於他所無所悕望，常自發起如是欲樂；我當饒益一切有情，非於發起如是欲樂；
我當饒益一切有情，非於有情有所求覓。由是因緣，無惡名畏。由有情有所求覓。由是因緣，無惡名畏。
由離我見，於我無有失壞想轉，故無死畏。離我見，於我無有失壞想轉，故無死畏。自知死後，於當來世決定值遇諸佛菩薩，自知死後，於當來世決定值遇諸佛菩薩，由此決定無惡趣畏。由意樂見一切世間，由此決定無惡趣畏。
由意樂見一切世間，尚無有一與我齊等，何況殊勝，是故無有尚無有一與我齊等，何況殊勝，是故無有處眾怯畏。菩薩如是遠離一切五種怖畏，處眾怯畏。菩薩如是遠離一切五種怖畏，遠離一切聞說甚深正法驚怖，遠離一切遠離一切聞說甚深正法驚怖，遠離一切
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