故？道與聲聞同種類故。而此獨覺與諸聲故？道與聲聞同種類故。
而此獨覺與諸聲聞有差別者，謂住最後有、最後所得身，聞有差別者，謂住最後有、最後所得身，無軌範師，宿習力故，修三十七菩提分法，無軌範師，宿習力故，修三十七菩提分法，究竟斷滅一切煩惱，證阿羅漢，故名獨覺。究竟斷滅一切煩惱，證阿羅漢，故名獨覺。若諸菩薩住勝解行地，名下品成熟；住淨若諸菩薩住勝解行地，名下品成熟；
住淨勝意樂地，名中品成熟；住墮決定、到究竟勝意樂地，名中品成熟；住墮決定、到究竟地，名上品成熟。若時菩薩住下品成熟，爾地，名上品成熟。
若時菩薩住下品成熟，爾時便有下品欲樂、下品加行。猶往惡趣。此時便有下品欲樂、下品加行。猶往惡趣。
此盡第一無數劫邊際，熾然、無動、極善清淨盡第一無數劫邊際，熾然、無動、極善清淨覺品善法，當知一切皆未相應。若時菩薩覺品善法，當知一切皆未相應。若時菩薩住中品成熟，爾時便有中品欲樂、中品加住中品成熟，爾時便有中品欲樂、中品加行。不往惡趣。此盡第二無數劫邊際，熾然、行。
不往惡趣。此盡第二無數劫邊際，熾然、無動覺品善法已得相應，極善清淨覺品無動覺品善法已得相應，極善清淨覺品善法未得相應。若時菩薩住上品成熟，善法未得相應。
若時菩薩住上品成熟，爾時便有上品欲樂、上品加行。不往惡趣。爾時便有上品欲樂、上品加行。不往惡趣。
此盡第三無數劫邊際，熾然、無動、極善清淨此盡第三無數劫邊際，熾然、無動、極善清淨覺品善法，當知一切皆悉成就。今於此中，覺品善法，當知一切皆悉成就。今於此中，性淳厚故，極猛盛故，能有上品廣大果故，大性淳厚故，極猛盛故，能有上品廣大果故，大勝利故，名為熾然。不轉還故，不退墮故，常勝利故，名為熾然。
不轉還故，不退墮故，常勝進故，名為無動。菩薩地中最無上故，當勝進故，名為無動。菩薩地中最無上故，當知說名極善清淨。3項料簡1目品類差別當知此中，若財攝受所知說名極善清淨。
3項料簡1目品類差別當知此中，若財攝受所作成熟、若神通引攝所作成熟、若隱密說法作成熟、若神通引攝所作成熟、若隱密說法所作成熟、若下品加行所作成熟、若唯聽聞所作成熟、若下品加行所作成熟、若唯聽聞所作成熟，如是五種所作成熟，若於長時所作成熟，如是五種所作成熟，若於長時修習彼法，尚為下品，況於少時修習彼法。修習彼法，尚為下品，況於少時修習彼法。
其餘一切成熟因緣所作成熟，當知皆有三其餘一切成熟因緣所作成熟，當知皆有三品道理。謂若於彼下品修習，成下成熟；中品道理。謂若於彼下品修習，成下成熟；
中品修習，成中成熟；上品修習，成上成熟。此下品修習，成中成熟；上品修習，成上成熟。
此下中上三品成熟，當知一一復有三品。於下中上三品成熟，當知一一復有三品。於下
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