者，謂於大眾生聲、大集會聲、種種苦具所逼者，謂於大眾生聲、大集會聲、種種苦具所逼切聲、大號哭聲、相呼召聲、大雷吼聲、諸螺貝切聲、大號哭聲、相呼召聲、大雷吼聲、諸螺貝聲、諸鼓角等種種音聲皆悉能聞。聞小聲聲、諸鼓角等種種音聲皆悉能聞。聞小聲者，下至耳語諸微細聲皆悉能聞。聞辯聲者，下至耳語諸微細聲皆悉能聞。
聞辯聲者，於義易了種種音聲皆悉能聞。聞非辯者，於義易了種種音聲皆悉能聞。聞非辯聲者，於義難了種種音聲，謂達羅弭荼種種聲者，於義難了種種音聲，謂達羅弭荼種種明呪、風、鈴、樹響、鸚鵡、鸜鵒、百舌、鸝黃、命命明呪、風、鈴、樹響、鸚鵡、鸜鵒、百舌、鸝黃、命命鳥等所出音聲、皆悉能聞。聞化聲者，謂於鳥等所出音聲、皆悉能聞。
聞化聲者，謂於一切得心自在具神通者，依神通力所化一切得心自在具神通者，依神通力所化音聲皆悉能聞。聞非化聲者，謂於種種異音聲皆悉能聞。聞非化聲者，謂於種種異彼音聲皆悉能聞。聞遠聲者，除佛菩薩所彼音聲皆悉能聞。
聞遠聲者，除佛菩薩所住聚落、城邑等中所有音聲，於餘乃至無量住聚落、城邑等中所有音聲，於餘乃至無量無數世界中聲皆悉能聞。聞近聲者，聞所無數世界中聲皆悉能聞。聞近聲者，聞所除聲。云何諸佛菩薩見死生智通？謂佛菩除聲。
云何諸佛菩薩見死生智通？謂佛菩薩以超過人清淨天眼，見諸有情死時、生薩以超過人清淨天眼，見諸有情死時、生時、妙色、惡色、若劣、若勝，及於後際生已增時、妙色、惡色、若劣、若勝，及於後際生已增長，諸根成熟，身諸所作善、惡、無記差別而長，諸根成熟，身諸所作善、惡、無記差別而轉。又現見知諸光明色、諸微細色、諸變化色、轉。
又現見知諸光明色、諸微細色、諸變化色、諸淨妙色，下至無間，上至色究竟宮，不由諸淨妙色，下至無間，上至色究竟宮，不由作意皆能見知。若作意時，能見上下無量無作意皆能見知。若作意時，能見上下無量無數餘世界色，亦能見傍無量無數諸世界中數餘世界色，亦能見傍無量無數諸世界中一切諸色，乃至能見彼彼佛土彼彼如來安一切諸色，乃至能見彼彼佛土彼彼如來安坐彼彼異類大會，宣說正法，顯然無亂。坐彼彼異類大會，宣說正法，顯然無亂。
又佛菩薩以淨天眼，普見十方無量無數諸又佛菩薩以淨天眼，普見十方無量無數諸有情類身之所作淨不淨業。既見彼已，隨其有情類身之所作淨不淨業。既見彼已，隨其所應、隨其所宜，施作種種利益安樂。以淨所應、隨其所宜，施作種種利益安樂。
以淨天耳，普聞十方無量無數諸有情類語之所天耳，普聞十方無量無數諸有情類語之所作淨不淨業。既聞彼已，隨其所應、隨其所作淨不淨業。既聞彼已，隨其所應、隨其所宜，施作種種利益安樂。是名略說諸佛菩宜，施作種種利益安樂。
是名略說諸佛菩
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