於自者，謂佛菩薩所說化語，於化自身出於自者，謂佛菩薩所說化語，於化自身出種種音，宣說正法，誨責放逸。繫屬於他種種音，宣說正法，誨責放逸。繫屬於他者，謂佛菩薩所說化語，於化他身宣說正者，謂佛菩薩所說化語，於化他身宣說正法，誨責放逸。無所繫屬者，謂佛菩薩所說法，誨責放逸。
無所繫屬者，謂佛菩薩所說化語，或於空中、或於所化非情法上而有化語，或於空中、或於所化非情法上而有所說。宣說正法言詞所攝者，謂佛菩薩所所說。宣說正法言詞所攝者，謂佛菩薩所說化語，開示正理，令諸愚癡於種種法皆說化語，開示正理，令諸愚癡於種種法皆得悟解。誨責放逸言詞所攝者，謂佛菩薩得悟解。
誨責放逸言詞所攝者，謂佛菩薩所說化語，為不愚癡獲得淨信而放逸者，所說化語，為不愚癡獲得淨信而放逸者，責其放逸，令生慚愧；誨不放逸，令勤修責其放逸，令生慚愧；誨不放逸，令勤修學。如是所說眾多化事略有三種，化身、化學。
如是所說眾多化事略有三種，化身、化境，及以化語。當知如是一切能化神境智通境，及以化語。當知如是一切能化神境智通品類差別，一一分別無量無數。品類差別，一一分別無量無數。
如是二種諸佛菩薩神境智通能辦二事。如是二種諸佛菩薩神境智通能辦二事。一者、示現種種神通，引諸眾生入佛聖教。一者、示現種種神通，引諸眾生入佛聖教。
二者、示現種種神通，惠施無量受苦眾生二者、示現種種神通，惠施無量受苦眾生眾多品類利益安樂。云何諸佛菩薩隨念宿眾多品類利益安樂。云何諸佛菩薩隨念宿住智通？謂佛菩薩以宿住智，自能隨念己住智通？
謂佛菩薩以宿住智，自能隨念己之宿住，曾於如是有情類中，我如是名，如之宿住，曾於如是有情類中，我如是名，如經廣說。亦能隨念他諸有情身等一切品類經廣說。亦能隨念他諸有情身等一切品類差別，如自隨念己事無異。又能令他得差別，如自隨念己事無異。
又能令他得宿住智，能自隨念前際所經若自、若他身宿住智，能自隨念前際所經若自、若他身等一切品類差別，曾於如是有情類中，我等一切品類差別，曾於如是有情類中，我如是名，乃至廣說。如是有情轉復令他得如是名，乃至廣說。如是有情轉復令他得宿住智，能自隨念一切宿住，如前無異。如宿住智，能自隨念一切宿住，如前無異。
如是展轉令憶宿住，皆如自己。於現法中，又是展轉令憶宿住，皆如自己。於現法中，又能隨念諸微細事，所有一切若少若多先所能隨念諸微細事，所有一切若少若多先所造作、先所思惟，皆無忘失。又能隨念無間造作、先所思惟，皆無忘失。
又能隨念無間剎那，次第所作無間斷故。又能隨念有剎那，次第所作無間斷故。又能隨念有
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