天、他化自在天、梵眾天、梵先益天、大天、他化自在天、梵眾天、梵先益天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、遍淨天、無雲天、福生天、廣果無量淨天、遍淨天、無雲天、福生天、廣果天、無煩天、無熱天、善現天、善見天、色天、無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天，當知亦爾。是名同類往趣。隱、顯者，究竟天，當知亦爾。是名同類往趣。
隱、顯者，謂佛菩薩依定自在，於大眾前，百度、千度，或謂佛菩薩依定自在，於大眾前，百度、千度，或過於是，隱沒自身，復令顯現。是名隱、顯。所過於是，隱沒自身，復令顯現。是名隱、顯。
所作自在者，謂佛菩薩依定自在，普於一切作自在者，謂佛菩薩依定自在，普於一切諸有情界往、來、住等所作事中，皆自在轉。令諸有情界往、來、住等所作事中，皆自在轉。令去即去，令住即住，令來即來，令語即語。去即去，令住即住，令來即來，令語即語。
是名所作自在。制他神通者，謂佛菩薩依定是名所作自在。制他神通者，謂佛菩薩依定自在，能制伏他所現神通。如來神通普能自在，能制伏他所現神通。
如來神通普能制伏其餘一切具神通者所現神通，如其制伏其餘一切具神通者所現神通，如其所欲，令事成辦。究竟菩薩一生所繫，或最後所欲，令事成辦。究竟菩薩一生所繫，或最後有所有神通，除諸如來、等類菩薩，悉能制有所有神通，除諸如來、等類菩薩，悉能制伏其餘一切具神通者所現神通。諸餘菩伏其餘一切具神通者所現神通。
諸餘菩薩所有神通，除入上地、等類菩薩，悉能制薩所有神通，除入上地、等類菩薩，悉能制伏其餘一切具神通者所現神通。是名制伏其餘一切具神通者所現神通。是名制他神通。能施辯才者，謂佛菩薩依定自在，他神通。
能施辯才者，謂佛菩薩依定自在，若諸有情辯才窮盡，能與辯才。是名能施辯若諸有情辯才窮盡，能與辯才。是名能施辯才。能施憶念者，謂佛菩薩依定自在，若諸有才。
能施憶念者，謂佛菩薩依定自在，若諸有情於法失念，能與憶念。是名能施憶念。能情於法失念，能與憶念。是名能施憶念。
能施安樂者，謂佛菩薩依定自在，說正法時，施安樂者，謂佛菩薩依定自在，說正法時，與聽法者饒益身心輕安之樂，令離諸蓋，與聽法者饒益身心輕安之樂，令離諸蓋，專心聽法。暫時方便，而非究竟。又令諸界專心聽法。暫時方便，而非究竟。
又令諸界互相違變能為損害、非人所行、災癘、疾疫互相違變能為損害、非人所行、災癘、疾疫皆得息滅。是名能施安樂。放大光明者，謂佛皆得息滅。是名能施安樂。
放大光明者，謂佛菩薩依定自在，以神通力，身放光明。或有菩薩依定自在，以神通力，身放光明。或有一光往十方面無量無數諸世界中，令惡趣一光往十方面無量無數諸世界中，令惡趣
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