云何成熟自性？謂由有善法種子、及數習云何成熟自性？謂由有善法種子、及數習諸善法故，獲得能順二障斷淨增上身心諸善法故，獲得能順二障斷淨增上身心有堪任性、極調善性，正加行滿。安住於此，有堪任性、極調善性，正加行滿。
安住於此，若遇大師、不遇大師，皆有堪任、有大勢若遇大師、不遇大師，皆有堪任、有大勢力，無間能證煩惱障斷、所知障斷。譬如癰痤，力，無間能證煩惱障斷、所知障斷。譬如癰痤，熟至究竟無間可破，說名為熟。又如瓦器，熟至究竟無間可破，說名為熟。
又如瓦器，熟至究竟無間可用，說名為熟。又如眾果，熟至究竟無間可用，說名為熟。又如眾果，熟至究竟無間可噉；說名為熟。如是由熟至究竟無間可噉；
說名為熟。如是由有善法種子及數修習諸善法故，獲得能有善法種子及數修習諸善法故，獲得能順廣說乃至正加行滿，無間能證二障清順廣說乃至正加行滿，無間能證二障清淨，說名成熟。如是名為成熟自性。2目所成熟補特伽羅淨，說名成熟。
如是名為成熟自性。2目所成熟補特伽羅云何所成熟補特伽羅？謂所成熟補特伽羅云何所成熟補特伽羅？
謂所成熟補特伽羅略有四種。一者、住聲聞種姓，於聲聞乘應略有四種。一者、住聲聞種姓，於聲聞乘應可成熟補特伽羅；二者、住獨覺種姓，於獨可成熟補特伽羅；
二者、住獨覺種姓，於獨覺乘應可成熟補特伽羅；三者、住佛種姓，覺乘應可成熟補特伽羅；三者、住佛種姓，於無上乘應可成熟補特伽羅；四者、住無於無上乘應可成熟補特伽羅；
四者、住無種姓，於住善趣應可成熟補特伽羅。諸種姓，於住善趣應可成熟補特伽羅。諸佛菩薩於此四事，應當成熟如是四種補佛菩薩於此四事，應當成熟如是四種補特伽羅。是名所成熟補特伽羅。3目成熟差別特伽羅。
是名所成熟補特伽羅。3目成熟差別云何成熟差別？謂此差別略有六種。一、諸根云何成熟差別？
謂此差別略有六種。一、諸根成熟，二、善根成熟，三、智慧成熟，四、下品成熟，成熟，二、善根成熟，三、智慧成熟，四、下品成熟，五、中品成熟，六、上品成熟。諸根成熟者，謂壽五、中品成熟，六、上品成熟。
諸根成熟者，謂壽量具足、形色具足、族姓具足、自在具足、信言量具足、形色具足、族姓具足、自在具足、信言具足、大勢具足、人性具足、大力具足。此依身具足、大勢具足、人性具足、大力具足。此依身果異熟具足為所依故，堪任發起勇猛精進，果異熟具足為所依故，堪任發起勇猛精進，修諸善法，於勤修集一切明處心無厭倦。修諸善法，於勤修集一切明處心無厭倦。
善根成熟者，謂性薄塵垢為所依止，性於善根成熟者，謂性薄塵垢為所依止，性於諸惡不善法中心不樂入；諸蓋輕微，尋思薄諸惡不善法中心不樂入；諸蓋輕微，尋思薄弱，柔和正直，隨順而取。智慧成熟者，謂具足弱，柔和正直，隨順而取。
智慧成熟者，謂具足
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