文身是所制造文章、呪術、異論根本。文身是所制造文章、呪術、異論根本。14獨覺地本地分中獨覺地第十四1章結前生後開列五門14獨覺地本地分中獨覺地第十四1章結前生後開列五門如是已說聲聞地。云何獨覺地？當知此地如是已說聲聞地。
云何獨覺地？當知此地有五種相。一者、種姓，二者、道，三者、習，四者、有五種相。
一者、種姓，二者、道，三者、習，四者、住，五者、行。2章隨釋五門1節獨覺種姓住，五者、行。2章隨釋五門1節獨覺種姓云何獨覺種姓？謂由三相，應正了知。一者、云何獨覺種姓？
謂由三相，應正了知。一者、本性獨覺，先未證得彼菩提時，有薄塵種本性獨覺，先未證得彼菩提時，有薄塵種姓。由此因緣，於憒鬧處，心不愛樂；於寂姓。
由此因緣，於憒鬧處，心不愛樂；於寂靜處，深心愛樂。二者、本性獨覺，先未證得彼靜處，深心愛樂。
二者、本性獨覺，先未證得彼菩提時，有薄悲種姓。由是因緣，於說正菩提時，有薄悲種姓。由是因緣，於說正法利有情事，心不愛樂；於少思務寂靜法利有情事，心不愛樂；
於少思務寂靜住中，深心愛樂。三者、本性獨覺，先未證得彼住中，深心愛樂。三者、本性獨覺，先未證得彼菩提時，有中根種，姓，是慢行類。由是因緣，菩提時，有中根種，姓，是慢行類。
由是因緣，深心希願無師、無敵而證菩提。2節獨覺道深心希願無師、無敵而證菩提。2節獨覺道云何獨覺道？謂由三相，應正了知。謂有一類，云何獨覺道？
謂由三相，應正了知。謂有一類，安住獨覺種姓，經於百劫，值佛出世，親近安住獨覺種姓，經於百劫，值佛出世，親近承事，成熟相續，專心求證獨覺菩提。於蘊承事，成熟相續，專心求證獨覺菩提。
於蘊善巧、於處善巧、於界善巧、於緣起善巧、於善巧、於處善巧、於界善巧、於緣起善巧、於處非處善巧、於諦善巧勤修學故，於當來處非處善巧、於諦善巧勤修學故，於當來世，速能證得獨覺菩提。如是名為初獨覺世，速能證得獨覺菩提。如是名為初獨覺道。復有一類，值佛出世，親近善士，聽聞道。
復有一類，值佛出世，親近善士，聽聞正法，如理作意，於先所未起順決擇分善正法，如理作意，於先所未起順決擇分善根，引發令起，謂煗、頂、忍；而無力能即於此根，引發令起，謂煗、頂、忍；而無力能即於此生證法現觀，得沙門果。復修蘊善巧、修處生證法現觀，得沙門果。
復修蘊善巧、修處善巧、修界善巧、修緣起善巧、修處非處善善巧、修界善巧、修緣起善巧、修處非處善巧、修諦善巧故，於當來世能證法現觀，得巧、修諦善巧故，於當來世能證法現觀，得沙門果。是名第二獨覺道。復有一類，值佛沙門果。是名第二獨覺道。
復有一類，值佛出世，親近善士，聽聞正法，如理作意，證法出世，親近善士，聽聞正法，如理作意，證法現觀，得沙門果；而無力能於一切種至極現觀，得沙門果；而無力能於一切種至極
下页续读