4觀相門觀相門第四4觀相門觀相門第四復次，一切法空。何以故？復次，一切法空。何以故？
有為及無為，二法俱無相；有為及無為，二法俱無相；以無有相故，二法則皆空。以無有相故，二法則皆空。
有為法不以相成。問曰：「何等是有為相？」答曰：有為法不以相成。問曰：「何等是有為相？」
答曰：「萬物各有有為相，如牛，以角、峯、垂𩑶、尾端「萬物各有有為相，如牛，以角、峯、垂𩑶、尾端有毛，是為牛相。如瓶，以底平、腹大、頸細、有毛，是為牛相。如瓶，以底平、腹大、頸細、脣麁，是為瓶相。如車，以輪、軸、轅、軛，是為車脣麁，是為瓶相。
如車，以輪、軸、轅、軛，是為車相。如人，以頭、目、腹、脊、肩、臂、手、足，是為人相。相。如人，以頭、目、腹、脊、肩、臂、手、足，是為人相。
如是生、住、滅，若是有為法相者，為是有為？如是生、住、滅，若是有為法相者，為是有為？為是無為？」問曰：「若是有為有何過？」答曰：為是無為？」
問曰：「若是有為有何過？」答曰：「若生是有為，復應有三相；「若生是有為，復應有三相；
若生是無為，何名有為相？若生是無為，何名有為相？「若生是有為者，即應有三相，是三相復應「若生是有為者，即應有三相，是三相復應有三相，如是展轉則為無窮。住、滅亦爾。有三相，如是展轉則為無窮。
住、滅亦爾。若生是無為者，云何無為與有為作相？若生是無為者，云何無為與有為作相？
離生、住、滅，誰能知是生？復次，分別生、住、滅離生、住、滅，誰能知是生？復次，分別生、住、滅故有生，無為不可分別，是故無生、住、滅故有生，無為不可分別，是故無生、住、滅亦爾。生、住、滅空故，有為法空；有為法空故，無亦爾。
生、住、滅空故，有為法空；有為法空故，無為法亦空，因有為故有無為；有為、無為法為法亦空，因有為故有無為；
有為、無為法空故，一切法皆空。」問曰：「汝說三相復有三空故，一切法皆空。」問曰：「汝說三相復有三相，是故無窮，生不應是有為者。今當說：相，是故無窮，生不應是有為者。
今當說：「生生之所生，生於彼本生；「生生之所生，生於彼本生；本生之所生，還生於生生。本生之所生，還生於生生。
「法生時，通自體七法共生：一、法，二、生，三、住，「法生時，通自體七法共生：一、法，二、生，三、住，四、滅，五、生生，六、住住，七、滅滅。是七法中，本四、滅，五、生生，六、住住，七、滅滅。是七法中，本生除自體，能生六法；生生能生本生，本生生除自體，能生六法；
生生能生本生，本生還生生生，是故三相雖是有為而非無窮。還生生生，是故三相雖是有為而非無窮。住、滅亦如是。」答曰：住、滅亦如是。」
答曰：
下页续读