故不可知者，如盲不見色、聾不聞聲、鼻故不可知者，如盲不見色、聾不聞聲、鼻塞不聞香、口爽不知味、身頑不知觸、心塞不聞香、口爽不知味、身頑不知觸、心狂不知實。心不住故不可知者，如心在色狂不知實。心不住故不可知者，如心在色等則不知聲。障故不可知者，如地障大等則不知聲。
障故不可知者，如地障大水、壁障外物。同故不可知者，如黑上墨點。水、壁障外物。同故不可知者，如黑上墨點。
勝故不可知者，如有鍾鼓音，不聞捎拂聲。勝故不可知者，如有鍾鼓音，不聞捎拂聲。細微故不可知者，如微塵等不現。如是諸細微故不可知者，如微塵等不現。
如是諸法雖有，以八因緣故不可知。汝說因中法雖有，以八因緣故不可知。汝說因中變不可得、瓶等不可得者，是事不然。何變不可得、瓶等不可得者，是事不然。
何以故？是事雖有，以八因緣故不可得。」答曰：以故？是事雖有，以八因緣故不可得。」
答曰：「變法及瓶等果，不同八因緣不可得。何以「變法及瓶等果，不同八因緣不可得。何以故？若變法及瓶等，果極近不可得者，小遠故？
若變法及瓶等，果極近不可得者，小遠應可得；極遠不可得者，小近應可得；若根應可得；極遠不可得者，小近應可得；
若根壞不可得者，根淨應可得；若心不住不可壞不可得者，根淨應可得；若心不住不可得者，心住應可得；若障不可得者，變法及得者，心住應可得；
若障不可得者，變法及瓶法無障應可得；若同不可得者，異時應瓶法無障應可得；若同不可得者，異時應可得；若勝不可得者，勝止應可得；若可得；
若勝不可得者，勝止應可得；若細微不可得者，而瓶等果麁應可得。若瓶細微不可得者，而瓶等果麁應可得。
若瓶細故不可得者，生已亦應不可得。何以細故不可得者，生已亦應不可得。何以故？生已、未生細相一故，生已、未生俱定有故？
生已、未生細相一故，生已、未生俱定有故。」問曰：「未生時細，生已轉麁，是故生已故。」問曰：「未生時細，生已轉麁，是故生已可得，未生不可得。」答曰：「若爾者，因中則可得，未生不可得。」
答曰：「若爾者，因中則無果。何以故？因中無麁故。又、因中先無無果。何以故？
因中無麁故。又、因中先無麁，若因中先有麁者，則不應言細，故不麁，若因中先有麁者，則不應言細，故不可得；今果是麁，汝言細故不可得，是麁不可得；
今果是麁，汝言細故不可得，是麁不名為果。今果畢竟不應可得而果實可名為果。今果畢竟不應可得而果實可得，是故不以細故不可得。如是有法因得，是故不以細故不可得。
如是有法因中先有果，以八因緣故不可得，先因中有中先有果，以八因緣故不可得，先因中有果，是事不然。「復次，若因中先有果生者，果，是事不然。「復次，若因中先有果生者，
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