般若燈論釋
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- 0100b
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 10 · 大正藏 0100b
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我的选文相續起。此相續果起者，謂愛非愛，有受想故。
若離心者，果則不起。今當說相續法。
其義云何？故論偈言：「從心有相續，從相續有果，故業在果先，不斷亦不常。」
釋曰：云何不斷？謂相續能起果故。
云何不常？不至第二剎那住故。
此中作驗，第一義中有如是業果與眾生名字諸行合，諸有欲得勝果眾生，如來為說得果方便故。此若無，如來不說得樂果方便，譬如虛空花鬘。
今說有方便者，其義云何？故論偈言：「求法方便者，謂十白業道；
勝欲樂五種，現未二世得。」釋曰：法者，謂果法。
方便者，謂得果法。因因者，謂白業。
果者，謂現在未來得五欲樂。得何等果？
謂得報果、依果。白謂善淨。
能成就福德因緣者，從是十白業道生。十者謂不殺、不盜、不邪行、不妄語、不兩舌、不惡口、不無益語、不嫉、不恚、不邪見等，名十白業，亦名十善業道，皆從身口意生。
云何名勝果？謂於人天趣中得最勝人天。
其義云何？故論偈言：「人能降伏心，利益於眾生，是名為慈善，得二世果報。」
釋曰：以是故佛說有此得果方便，如所說者其義得成。論者言：汝說業果有相續故，而以種子為喻者，則有大過。
如論偈說：「作此分別者，得大及多過；是如汝所說，於義則不然。」
釋曰：云何不然？此謂如汝向分別有種子相
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0100b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。