喜近行，非無間解脫根本定攝故。最後解脫喜近行，非無間解脫根本定攝故。最後解脫道，容有喜近行。諸意近行中幾欲界繫？欲界道，容有喜近行。
諸意近行中幾欲界繫？欲界意近行幾何所緣？色無色界為問亦爾。頌意近行幾何所緣？
色無色界為問亦爾。頌曰：曰：欲緣欲十八，色十二上三，欲緣欲十八，色十二上三，二緣欲十二，八自二無色，二緣欲十二，八自二無色，後二緣欲六，四自一上緣，後二緣欲六，四自一上緣，初無色近分，緣色四上一，初無色近分，緣色四上一，四本及三邊，唯一緣自境。四本及三邊，唯一緣自境。
論曰：欲界所繫，具有十八。緣欲界境，其數亦論曰：欲界所繫，具有十八。緣欲界境，其數亦然。緣色界境唯有十二，除香味六，彼無境然。
緣色界境唯有十二，除香味六，彼無境故。緣無色境唯得有三，彼無色等五所緣故。緣無色境唯得有三，彼無色等五所緣故。緣不繫境亦唯有三。說欲界繫已，當說故。
緣不繫境亦唯有三。說欲界繫已，當說色界繫。初二靜慮唯有十二，謂除六憂。若說色界繫。
初二靜慮唯有十二，謂除六憂。若說所緣，定無染污能緣下境。善緣欲境亦具十所緣，定無染污能緣下境。
善緣欲境亦具十二，除香味四，餘八自緣，二緣無色，謂法近二，除香味四，餘八自緣，二緣無色，謂法近行。緣不繫法亦唯二種。三四靜慮，唯六謂行。緣不繫法亦唯二種。
三四靜慮，唯六謂捨。緣欲界境善亦具六，除香味二，餘四自捨。緣欲界境善亦具六，除香味二，餘四自緣，一緣無色，謂法近行。緣不繫法亦唯一緣，一緣無色，謂法近行。
緣不繫法亦唯一種。說色界繫已，當說無色繫。空處近分唯種。說色界繫已，當說無色繫。
空處近分唯有四種，謂捨但緣色聲觸法。緣第四靜慮亦有四種，謂捨但緣色聲觸法。緣第四靜慮亦具有四種，此就許有別緣者說。若執彼地唯具有四種，此就許有別緣者說。
若執彼地唯總緣下，但有雜緣法意近行。緣無色界唯一總緣下，但有雜緣法意近行。緣無色界唯一謂法緣。不繫法亦唯一種。四根本地及上三謂法緣。
不繫法亦唯一種。四根本地及上三邊唯一謂法，但緣自境，無色根本不緣下邊唯一謂法，但緣自境，無色根本不緣下故，彼上三邊不緣色故。不緣下義，如後當故，彼上三邊不緣色故。
不緣下義，如後當辯。此緣不繫亦唯有一。諸意近行通無漏辯。此緣不繫亦唯有一。
諸意近行通無漏耶？頌曰：耶？頌曰：十八唯有漏。十八唯有漏。
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