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阿毘達磨順正理論
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- 0521b
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- 责任者
- 尊者眾賢造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 80 卷卷 32 · 大正藏 0521b
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我的选文阿毘達磨順正理論卷第三十二
尊者眾賢造
12十二辯緣起品第三之十二
如是已就踰繕那等辯器世間身量差別，就年等辯壽量有殊，二量不同，未說應說。建立此等無不依名，前二及名未詳極少，今應先辯三極少量。
頌曰：極微字剎那，色名時極少。論曰：以勝覺慧分析諸色至一極微，故一極微為色極少，不可析故。
如是分析諸名及時，至一字剎那，為名時極少。一字名者，如說掉名。
何等名為一剎那量？經主率意作是釋言：謂眾緣合時，法得自體頃。
如是所釋，理不極成，應審法生前，體為有非有？對法者說：眾緣合時，諸法得生，非得自體，未生諸法已有體故。
法體已有，何用復生？眾緣合時體雖已有，而能令彼至牽果位起勝作用，故說為生。
至現已生正能牽果，牽果用息說為過去，未
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1562
- 藏经版页
- 0521b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：众贤《顺正理》广论与《显宗》略论关系：同行评审研究确认 T1562 *Nyāyānusāra 与 T1563 *Abhidharmasamayapradīpikā 是众贤的两部不同著作；T1563 序颂自述为使《顺正理》广文易解而造略论，现代研究也说明其大体节出前者显正义部分。平台登记为两个作品并建立广略派生关系。