阿毘達磨順正理論卷 29 · 大正藏 0506b

體義。此中意說，增語觸因名增語觸，有對觸體tǐ義yì。此cǐ中zhòng意yì說shuō，增zēng語yǔ觸chù因yīn名míng增zēng語yǔ觸chù，有yǒu對duì觸chù因名有對觸。非二觸體，由此說言：諸有行因yīn名míng有yǒu對duì觸chù。

非fēi二èr觸chù體tǐ，由yóu此cǐ說shuō言yán：諸zhū有yǒu行xíng相、諸有摽舉，施設名身、施設色身。言行相相xiāng、諸zhū有yǒu摽biāo舉jǔ，施shī設shè名míng身shēn、施shī設shè色sè身shēn。言yán行xíng相xiāng者，謂諸外處，行所行相得行相名。言摽舉者zhě，謂wèi諸zhū外wài處chǔ，行xíng所suǒ行xíng相xiāng得dé行xíng相xiāng名míng。

言yán摽biāo舉jǔ者，謂諸內處，由此摽舉諸觸名故，謂名眼者zhě，謂wèi諸zhū內nèi處chǔ，由yóu此cǐ摽biāo舉jǔ諸zhū觸chù名míng故gù，謂wèi名míng眼yǎn觸乃至意觸。此意說言，於諸有名體施設觸chù乃nǎi至zhì意yì觸chù。此cǐ意yì說shuō言yán，於wū諸zhū有yǒu名míng體tǐ施shī設shè增語觸，於諸有色體施設有對觸。隨有所闕，增zēng語yǔ觸chù，於wū諸zhū有yǒu色sè體tǐ施shī設shè有yǒu對duì觸chù。

隨suí有yǒu所suǒ闕què，所施設觸皆不得成。此上經文且辯假觸，為所suǒ施shī設shè觸chù皆jiē不bù得dé成chéng。此cǐ上shàng經jīng文wén且qiě辯biàn假jiǎ觸chù，為wéi辯緣此所生實觸，復作是說：若一切種名身辯biàn緣yuán此cǐ所suǒ生shēng實shí觸chù，復fù作zuò是shì說shuō：若ruò一yī切qiè種zhǒng名míng身shēn色身，皆無所有，乃至廣說。此義意言，若一切色sè身shēn，皆jiē無wú所suǒ有yǒu，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

此cǐ義yì意yì言yán，若ruò一yī切qiè種假觸非有，則心所觸於三時中自名難種zhǒng假jiǎ觸chù非fēi有yǒu，則zé心xīn所suǒ觸chù於wū三sān時shí中zhōng自zì名míng難nán了，體不生故不可了知，既不可了知，亦不了liǎo，體tǐ不bù生shēng故gù不bù可kě了le知zhī，既jì不bù可kě了le知zhī，亦yì不bù可施設。若作如是分別經義，名色緣觸即二可kě施shī設shè。若ruò作zuò如rú是shì分fēn別bié經jīng義yì，名míng色sè緣yuán觸chù即jí二èr緣觸。然名色緣觸分位決定，若二為緣觸，緣yuán觸chù。

然rán名míng色sè緣yuán觸chù分fēn位wèi決jué定dìng，若ruò二èr為wéi緣yuán觸chù，分位不定。雖六處緣觸分位亦定，而偏就有分fēn位wèi不bù定dìng。雖suī六liù處chǔ緣yuán觸chù分fēn位wèi亦yì定dìng，而ér偏piān就jiù有yǒu情所依顯示，名色緣觸通就所依所緣顯示，情qíng所suǒ依yī顯xiǎn示shì，名míng色sè緣yuán觸chù通tōng就jiù所suǒ依yī所suǒ緣yuán顯xiǎn示shì，故有差別。復有別義，此中名身名增語觸，即故gù有yǒu差chà別bié。

復fù有yǒu別bié義yì，此cǐ中zhōng名míng身shēn名míng增zēng語yǔ觸chù，即jí是以名為所依義，此以意識為所依故。此中是shì以yǐ名míng為wéi所suǒ依yī義yì，此cǐ以yǐ意yì識shí為wéi所suǒ依yī故gù。此cǐ中zhōng色身名有對觸，即是以色為所依義，此以五色sè身shēn名míng有yǒu對duì觸chù，即jí是shì以yǐ色sè為wéi所suǒ依yī義yì，此cǐ以yǐ五wǔ根為所依故。由是諸觸所依力故，摽別其名，根gēn為wéi所suǒ依yī故gù。

由yóu是shì諸zhū觸chù所suǒ依yī力lì故gù，摽biāo別bié其qí名míng，如眼識等所謂眼觸，乃至意觸，意識與意是如rú眼yǎn識shí等děng所suǒ謂wèi眼yǎn觸chù，乃nǎi至zhì意yì觸chù，意yì識shí與yǔ意yì是shì一義故。若一切種名色所依六觸非有，則定一yī義yì故gù。若ruò一yī切qiè種zhǒng名míng色sè所suǒ依yī六liù觸chù非fēi有yǒu，則zé定dìng無有餘無依觸而可了知，既無可了知，亦不無wú有yǒu餘yú無wú依yī觸chù而ér可kě了le知zhī，既jì無wú可kě了le知zhī，亦yì不bù可施設。此義意言，離六所依等假觸無故，離可kě施shī設shè。

此cǐ義yì意yì言yán，離lí六liù所suǒ依yī等děng假jiǎ觸chù無wú故gù，離lí六觸體外實觸亦無。若作如是分別經義，即六liù觸chù體tǐ外wài實shí觸chù亦yì無wú。若ruò作zuò如rú是shì分fēn別bié經jīng義yì，即jí六處緣觸說名色緣觸。此中顯名色即六處六liù處chǔ緣yuán觸chù說shuō名míng色sè緣yuán觸chù。

此cǐ中zhōng顯xiǎn名míng色sè即jí六liù處chǔ差別，為辯緣起種種義門，令阿難陀知甚深差chà別bié，為wéi辯biàn緣yuán起qǐ種zhǒng種zhǒng義yì門mén，令lìng阿ā難nán陀tuó知zhī甚shèn深shēn義。有餘師說：說名色緣觸，顯三和生；顯根義yì。有yǒu餘yú師shī說shuō：說shuō名míng色sè緣yuán觸chù，顯xiǎn三sān和hé生shēng；

顯xiǎn根gēn境功能，說二緣觸；說六處緣觸，顯不共因用。境jìng功gōng能néng，說shuō二èr緣yuán觸chù；說shuō六liù處chǔ緣yuán觸chù，顯xiǎn不bù共gòng因yīn用yòng。