汉传佛教 · 毘昙部

阿毘達磨俱舍論卷 11 · 大正藏 0061b

阿毘達磨俱舍論 · 尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T29, no. 1558
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阿毘達磨俱舍論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0061b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 13675 稳定行段
责任者
尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

人間五十年,下天一晝夜,乘斯壽五百,上五倍倍增。色無晝夜殊,劫數等身量,無色初二萬,後後二二增,少光上下天,大全半為劫。

論曰:北俱盧人定壽千歲,西牛貨人壽五百歲,東勝身人壽二百五十歲,南贍部人壽無定限。劫減最後極壽十年,於劫初時人壽無量,百千等數不能計量。

已說人間壽量長短。要先建立天上晝夜,方可算計天壽短長。

天上云何建立晝夜?人五十歲為六天中最在下天一晝一夜,乘斯晝夜三十為月,十二月為歲,彼壽五百年。

上五欲天漸俱增倍,謂人百歲為第二天一晝一夜,乘此晝夜成月及年彼壽千歲。夜摩等四隨次如人,二四八百千六百歲為一晝夜,乘此晝夜成月及年,如次彼壽二四八千萬六千歲。

持雙以上日月並無,彼天云何建立晝夜及光明事?依何得成?

依花開合建立晝夜,如拘物陀、鉢特摩等。又依諸鳥鳴靜差別,或依天眾寤寐不同,依自身光明成外光明事。

已說欲界天壽短長。色界天中無晝夜別,但以劫數知壽短長。

彼劫壽短長與身量數等,謂若身量半踰繕那,壽量半劫;若彼身量一踰繕那,壽量一劫;

乃至身量長萬六千,壽量亦同萬六千劫。已說色界天壽短長。

無色四天從下如次壽量二四六八萬劫。上所說劫其量云何?

為壞為成?為中為大?

少光以上大全為劫,自下諸天大半為劫。即

版本与引用信息

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经号
大正藏 T29, no. 1558
藏经版页
0061b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。