阿毘達磨俱舍論

汉文当前阅读阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯

卷目录 · 30 卷卷 11 · 大正藏 0059b

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我的选文

寶火珠所成，能熱能照；月輪下面頗胝迦寶水珠所成，能冷能照。

隨有情業增上所生，能於眼身果花稼穡藥草等物，如其所應為益為損。唯一日月普於四洲作所作事、一日所作事為四洲同時不？

不爾。云何？

北洲夜半東洲日沒，南洲日中西洲日出。此四時等，餘例應知。

日行此洲路有差別，故令晝夜有減有增。從雨際第二月後半第九日夜漸增，從寒際第四月後半第九日夜漸減，晝增減位與此相違。

夜漸增時晝便漸減，夜若漸減晝則漸增。晝夜增時一晝夜增幾？

增一臘縛。晝夜減亦然。

日行此洲向南向北，如其次第夜增晝增。何故月輪於黑半末白半初位見有缺耶？

世施設中作如是釋：以月宮殿行近日輪，月被日輪光所侵照，餘邊發影自覆月輪，令於爾時見不圓滿。先舊師釋：由日月輪行度不同現有圓缺。

日等宮殿何有情居？四大天王所部天眾。

是諸天眾唯住此耶？若空居天唯住如是日等宮殿，若地居天住妙高山諸層級等。

有幾層級？其量云何？

何等諸天住何層級？頌曰：妙高層有四，相去各十千，傍出十六千，八四二千量。

堅手及持鬘，恒憍大王眾，如次居四級，亦住餘七山。論曰：蘇迷盧山有四層級，始從水際盡第一層相去十千踰繕那量，如是乃至從第三層盡第四層亦十千量。

此四層級從妙高山傍出圍繞盡其下半，最初層級出十六

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T29, no. 1558
藏经版页: 0059b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系：学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译；T1560 题为《俱舍论本颂》，且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达，把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品，不把本颂与自释混成一个作品。安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证：奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明，T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品，不是完整注疏的残卷，而是极端节出。平台完整保存这份来源文件，但把它标为安慧注疏作品的部分见证。

阿毘達磨俱舍論卷 11 · 大正藏 0059b

同一作品，保留不同表达。