作心非見，外向故。如是好，謂初說。作心非見，外向故。如是好，謂初說。
煩惱見是智者，若見自性，謂身見等，從思量煩惱見是智者，若見自性，謂身見等，從思量生故說見，亦說智決定故。此及餘說慧者，此生故說見，亦說智決定故。此及餘說慧者，此說若智若見及餘未說者，謂意識相應無記，說若智若見及餘未說者，謂意識相應無記，除五見，諸餘意地染污及一切五識相應，當除五見，諸餘意地染污及一切五識相應，當知一切是慧。謂彼說未說者，若無記慧非見，知一切是慧。
謂彼說未說者，若無記慧非見，不捷疾故。工巧慧雖捷疾而非見，求生所障不捷疾故。工巧慧雖捷疾而非見，求生所障故。染污前已說。五識相應慧非見，不分別故、故。
染污前已說。五識相應慧非見，不分別故、不捷疾故、一往故。問：一一智幾智緣？答：不捷疾故、一往故。
問：一一智幾智緣？答：法智及比智，觀察於九智，法智及比智，觀察於九智，因智及果智，境界於二智。因智及果智，境界於二智。
法智及比智觀察於九智者，法智緣九智，除法智及比智觀察於九智者，法智緣九智，除比智。比智亦緣九智，除法智。問：何故不展轉比智。比智亦緣九智，除法智。
問：何故不展轉相緣？答：下上境界故。法智緣下、比智緣上，是相緣？答：下上境界故。
法智緣下、比智緣上，是故不展轉相緣。如二人同止，一人觀下、一人故不展轉相緣。如二人同止，一人觀下、一人觀上，地空異觀，故不相見面。若言不自緣如觀上，地空異觀，故不相見面。
若言不自緣如不自見面者，不然，續觀故。因智及果智境界不自見面者，不然，續觀故。因智及果智境界於二智者，苦集智緣有漏，他心智及等智，苦於二智者，苦集智緣有漏，他心智及等智，苦集諦所攝故。集諦所攝故。
道智緣九智，解脫智無緣，道智緣九智，解脫智無緣，餘一切境界，決定智所說。餘一切境界，決定智所說。道智緣九智者，道智緣九智，除等智餘九智，道智緣九智者，道智緣九智，除等智餘九智，緣道諦所攝故。解脫智無緣者，滅智不緣智，緣道諦所攝故。
解脫智無緣者，滅智不緣智，緣無為故。餘一切境界決定智所說者，餘四緣無為故。餘一切境界決定智所說者，餘四智，他心智、等智、盡智、無生智緣十智。問：如前智，他心智、等智、盡智、無生智緣十智。
問：如前說若欲界對治是法智，雖色無色界對治非一說若欲界對治是法智，雖色無色界對治非一切亦非全，何等法智為色無色界對治？答：切亦非全，何等法智為色無色界對治？答：謂彼滅及道，法智之所行，謂彼滅及道，法智之所行，是三界對治，非欲界比智。是三界對治，非欲界比智。
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