雜阿毘曇心論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0917c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8292 稳定行段
- 责任者
- 尊者法救造 · 宋 · 僧伽跋摩等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 11 卷卷 6 · 大正藏 0917c
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我的选文學。八智性不斷,二知二種說,有漏無漏一,一則說有漏。
八智性不斷者,除他心智及等智,餘八智不斷,離垢故。二智二種說者,他心智,若有漏是修道斷,若無漏是不斷。
等智,若忍對治是見斷,若智對治是修斷。有漏無漏一者,他心智,或有漏或無漏,以有漏心心法為境界是有漏,以無漏心心法為境界是無漏。
一則說有漏者,等智一向有漏,煩惱住處故。當知八智不斷說無漏。
四智有為緣,有常緣則一,五智二境界,明智之所說。四智有為緣者,謂他心智、苦集道智有為緣,以陰為境界故。
有常緣則一者,謂滅智無為緣,以涅槃為境界故。五智二境界者,謂法智、比智、盡智、無生智,以三諦為境界是有為緣,以滅諦為境界是無為緣。
等智亦以三諦為境界是有為緣,以數滅及虛空為境界是無為緣。法智應當知,是從六地起,比智則九地,他心智在禪。
法智應當知是從六地起者,法智六地可得,自性得也,謂四禪、未來、中間,非無色,無色不緣欲界故。比智則九地者,比智九地可得,謂未來、中間、四禪、三無色。
他心智在禪者,謂根本禪有他心智,是四支五支定果故。等智應當知,在於十一地,謂彼諸餘智,品品如前說。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1552
- 藏经版页
- 0917c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《阿毘曇心论》根本论、优波扇多扩释与法救增广体系:T1551 题记明确区分法胜论与优波扇多释;T1552 正文及研究资料说明其以法胜《阿毘曇心论》为基础增广。三部共享论书谱系,但分别形成根本论、扩释与增广作品,平台建立关系而不合并作品。
归属边界:来源分开保存根本论、扩释、增广、注释或入门论书责任与汉译责任;平台依据书目证据建立关系,但不把不同作品、译本或论师撰述改写成佛陀逐字亲说。