汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 46 · 大正藏 0354c

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0354c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

者,先入有覺有觀三昧,次入無覺無觀三昧,次入無色定,次入滅定,次起世俗心說。如是學人若先入有覺有觀三昧,次入無覺無觀三昧,次入無色定,次入滅定,不起世俗心,不說如是學人。

餘如雜揵度人品中說十二枝緣端正女人喻。有四種道:一、苦遲慧道;

二、苦速慧道;三、樂遲慧道;

四、樂速慧道。問曰:應說一道,謂盡苦道、盡生死有道、盡老死道。

應說二道,一盡色道、二盡名道。應說三道,一盡欲界道、二盡色界道、三盡無色界道。

應說五道,謂盡色道乃至盡識道。應說十一道,謂盡老死道乃至盡行道。

若以在身、若在剎那,則有無量無邊道。何故世尊於一道廣說四道,於無量無邊道略說四道?

云何施設立四道耶?答曰:以三事故:一以地;

二以根;三以人。

總而言之以三事。應以二事,或以地以根、或以地以人。

以地以根者,依未至、中間、三無色定,鈍根人所行道,是名苦遲慧。即依此地,利根人所行道,是名苦速慧道。

依根本禪,鈍根人所行道,是名樂遲慧道。即依此禪,利根人所行道,是名樂速慧道。

是名以地以根。以地以人者,依未至、中間禪、三無色定,堅信、信解脫、時解脫人所行道,是名苦遲慧道。

即依此地,堅法、見到、非時解脫人所行道,是名苦速慧道。依根本禪,堅信、信解脫、時解脫人所行道,是名樂遲慧道。

即依此禪,堅法、見到、非時解脫人所行道,是名樂速慧道。是名以地以人。

阿毘曇毘婆沙論卷第四十六

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0354c
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。