阿毘曇毘婆沙論
当前为 0354c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0354c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 46 · 大正藏 0354c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文者,先入有覺有觀三昧,次入無覺無觀三昧,次入無色定,次入滅定,次起世俗心說。如是學人若先入有覺有觀三昧,次入無覺無觀三昧,次入無色定,次入滅定,不起世俗心,不說如是學人。
餘如雜揵度人品中說十二枝緣端正女人喻。有四種道:一、苦遲慧道;
二、苦速慧道;三、樂遲慧道;
四、樂速慧道。問曰:應說一道,謂盡苦道、盡生死有道、盡老死道。
應說二道,一盡色道、二盡名道。應說三道,一盡欲界道、二盡色界道、三盡無色界道。
應說五道,謂盡色道乃至盡識道。應說十一道,謂盡老死道乃至盡行道。
若以在身、若在剎那,則有無量無邊道。何故世尊於一道廣說四道,於無量無邊道略說四道?
云何施設立四道耶?答曰:以三事故:一以地;
二以根;三以人。
總而言之以三事。應以二事,或以地以根、或以地以人。
以地以根者,依未至、中間、三無色定,鈍根人所行道,是名苦遲慧。即依此地,利根人所行道,是名苦速慧道。
依根本禪,鈍根人所行道,是名樂遲慧道。即依此禪,利根人所行道,是名樂速慧道。
是名以地以根。以地以人者,依未至、中間禪、三無色定,堅信、信解脫、時解脫人所行道,是名苦遲慧道。
即依此地,堅法、見到、非時解脫人所行道,是名苦速慧道。依根本禪,堅信、信解脫、時解脫人所行道,是名樂遲慧道。
即依此禪,堅法、見到、非時解脫人所行道,是名樂速慧道。是名以地以人。
阿毘曇毘婆沙論卷第四十六
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0354c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。