阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 46 · 大正藏 0348a

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繫華鬘，風則不亂其髮。諸功德首若繫三昧華鬘者，掉風不能亂。

譬如花若繫以為鬘，則所用處多。諸功德亦爾，若繫以為鬘，則多有所用，能得正決定，得果離欲盡漏。

復次世人於所繫華作鬘想。賢聖亦爾，以三三昧繫諸功德，亦作鬘想。

亦如世人次第繫華而生鬘想。賢聖亦爾，次第繫心於一緣中，亦作鬘想。

佛經說：空三昧是上座住處。問曰：何故說空三昧是上座住處？

答曰：以諸上座多住是處故。三界中佛是有德上座，次辟支佛。

彼尊者舍利弗常住此處故，言上座住處。復次空是內道中不共法。

內道一切皆是上座，外道一切皆是年少。內道中年八歲者皆是上座。

所以者何？成就上座法故。

外道年八十者皆是年少。所以者何？

成就年少法故。問曰：諸外道有無願無相耶？

答曰：雖無根本者，有相似者。麁行似無願、止行似無相，空乃至無相似者，況根本。

復次以能生上座法故，空名上座住處。上座法者是道道果。

誰能生者？謂空能生。

復次安住審諦法故，空名上座住處。眾生若不得空三昧，則情性輕躁躁動；

若得空三昧，情性則不動如山。是故尊者瞿沙作如是說：若知解脫法則情性審諦，情性審諦名上座，是故說空是上座住處。

復次行者住空法時，適意不適意、好不好、有利益事無利益事、資生樂事資生苦事，於此事中心不移動。曾聞尊者舍利弗其母命終，共住弟子還俗。

長齒比丘常於尊者舍利弗有怨嫌

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0348a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 46 · 大正藏 0348a

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