阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 46 · 大正藏 0351a

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音；音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。

我的选文

無我不見空者，雖厭離生死，其心不勝。若見諸法空，則厭離生死心勝。

如人在道獨行之時不大愁惘，若共伴行，離別之時則大愁惘，彼亦如是。無願行十行，無願無願唯行無常行。

問曰：何故無願行十行，無願無願唯行無常行？答曰：以在行無常行無願後生故。

復次此行與有相違，能捨生死。此善根能觀無漏道是過患，何況生死。

何故不行苦行？答曰：不觀道作如此行。

何故不行習等行？答曰：若行習等行則觀聖道，是有相續法故。

何故不行道等四行？答曰：若行道等行，則適可聖道，不名過患。

無相行四行，無相無相行止行。問曰：何故無相行四行，無相無相行止行？

答曰：以在行止行無相後生故。問曰：何故不行滅行？

答曰：滅有二種，有非數滅、有無常滅，不知為緣何滅。何故不行妙行？

答曰：《波伽羅那》說：云何妙法？無漏無為法。

彼是中法，是故不行妙行。問曰：何故不行離行？

答曰：《波伽羅那》說：云何離法？答曰：欲界繫善戒、色無色界出要善定、學法無學法及數滅，彼無有是一相緣者，空空、無願無願。

或有說者，緣最後聖道剎那。或有說者，緣最後聖道剎那俱五陰。

或有說者，緣一生中聖道。或有說者，緣一生中聖道俱五陰。

無相無相緣非數滅。念處者，是法念處。

智者，與等智俱。定者，即是定。

根者，總而言之與三根相應。世者在三世。

緣世者，空空無願無願。若作是說，緣最後聖道剎那者，過去現在緣過去未來，最初當生者緣現在，餘未來剎那緣三世。

若作是說，緣一生

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。

经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0351a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 46 · 大正藏 0351a

同一作品，保留不同表达。