阿毘曇毘婆沙論卷 46 · 大正藏 0353c

起此法故名依。初者有四種：一、得正決定初；起qǐ此cǐ法fǎ故gù名míng依yī。初chū者zhě有yǒu四sì種zhǒng：一yī、得dé正zhèng決jué定dìng初chū；

二、得果初；三、轉根初；四、離欲初。得正決定初二èr、得dé果guǒ初chū；三sān、轉zhuǎn根gēn初chū；

四sì、離lí欲yù初chū。得dé正zhèng決jué定dìng初chū者，依彼二地得正決定。得果初者，依彼二地者zhě，依yī彼bǐ二èr地dì得dé正zhèng決jué定dìng。

得dé果guǒ初chū者zhě，依yī彼bǐ二èr地dì初得學果。轉根初者，依彼二地信解脫轉根初chū得dé學xué果guǒ。轉zhuǎn根gēn初chū者zhě，依yī彼bǐ二èr地dì信xìn解jiě脫tuō轉zhuǎn根gēn作見到。離欲初者，以世俗道離欲，依彼二地作zuò見jiàn到dào。

離lí欲yù初chū者zhě，以yǐ世shì俗sú道dào離lí欲yù，依yī彼bǐ二èr地dì初起無漏道現在前。此中依四種初而作論。初chū起qǐ無wú漏lòu道dào現xiàn在zài前qián。此cǐ中zhōng依yī四sì種zhǒng初chū而ér作zuò論lùn。

隨相而說學見現在前。問曰：學人或起非學隨suí相xiāng而ér說shuō學xué見jiàn現xiàn在zài前qián。問wèn曰yuē：學xué人rén或huò起qǐ非fēi學xué非無學見，何故但說學人學見現在前耶？答非fēi無wú學xué見jiàn，何hé故gù但dàn說shuō學xué人rén學xué見jiàn現xiàn在zài前qián耶yē？

答dá曰：應作是說：或學見現在前。而不說者，當知曰yuē：應yīng作zuò是shì說shuō：或huò學xué見jiàn現xiàn在zài前qián。而ér不bù說shuō者zhě，當dāng知zhī學人必起學見，不起非學非無學見。如所說學xué人rén必bì起qǐ學xué見jiàn，不bù起qǐ非fēi學xué非fēi無wú學xué見jiàn。

如rú所suǒ說shuō諸初剎那現在前，無過去。所以者何？未有一諸zhū初chū剎chà那nà現xiàn在zài前qián，無wú過guò去qù。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

未wèi有yǒu一yī剎那經生滅者。設有生滅，以得果轉根故而剎chà那nà經jīng生shēng滅miè者zhě。設shè有yǒu生shēng滅miè，以yǐ得dé果guǒ轉zhuǎn根gēn故gù而ér捨八未來成就，修八現在成就。若滅已不捨，捨shě八bā未wèi來lái成chéng就jiù，修xiū八bā現xiàn在zài成chéng就jiù。

若ruò滅miè已yǐ不bù捨shě，滅者是無常滅；不捨者，捨聖道有三種：一得滅miè者zhě是shì無wú常cháng滅miè；不bù捨shě者zhě，捨shě聖shèng道dào有yǒu三sān種zhǒng：一yī得dé果；二退；三轉根。若不得果、不退、不轉根，即果guǒ；

二èr退tuì；三sān轉zhuǎn根gēn。

若ruò不bù得dé果guǒ、不bù退tuì、不bù轉zhuǎn根gēn，即jí依彼地滅已復起現在前。問曰：何故依彼地依yī彼bǐ地dì滅miè已yǐ復fù起qǐ現xiàn在zài前qián。問wèn曰yuē：何hé故gù依yī彼bǐ地dì滅已復起現在前耶？答曰：學人依彼地共煩滅miè已yǐ復fù起qǐ現xiàn在zài前qián耶yē？

答dá曰yuē：學xué人rén依yī彼bǐ地dì共gòng煩fán惱戰得勝，破結怨敵。念其恩故，復起現在前。惱nǎo戰zhàn得dé勝shèng，破pò結jié怨yuàn敵dí。念niàn其qí恩ēn故gù，復fù起qǐ現xiàn在zài前qián。

如人著鎧執仗與怨共鬪，既得勝已，其人後如rú人rén著zhù鎧kǎi執zhí仗zhàng與yǔ怨yuàn共gòng鬪dòu，既jì得dé勝shèng已yǐ，其qí人rén後hòu時以念恩故，數數修治器仗而覆藏之，不令時shí以yǐ念niàn恩ēn故gù，數shù數shù修xiū治zhì器qì仗zhàng而ér覆fù藏cáng之zhī，不bù令lìng毀壞。彼亦如是。復次以四事故，重起現在前：毀huǐ壞huài。彼bǐ亦yì如rú是shì。

復fù次cì以yǐ四sì事shì故gù，重zhòng起qǐ現xiàn在zài前qián：一、欲受現法樂故；二、欲遊戲故；三、欲觀先所一yī、欲yù受shòu現xiàn法fǎ樂lè故gù；二èr、欲yù遊yóu戲xì故gù；

三sān、欲yù觀guān先xiān所suǒ作故；四、欲受用聖法故。學第二剎那頃，八成作zuò故gù；四sì、欲yù受shòu用yòng聖shèng法fǎ故gù。

學xué第dì二èr剎chà那nà頃qǐng，八bā成chéng就過去，是前剎那生滅者。八成就未來，是未就jiù過guò去qù，是shì前qián剎chà那nà生shēng滅miè者zhě。八bā成chéng就jiù未wèi來lái，是shì未wèi來修者。八成就現在，是現在前者。彼滅已不來lái修xiū者zhě。

八bā成chéng就jiù現xiàn在zài，是shì現xiàn在zài前qián者zhě。彼bǐ滅miè已yǐ不bù捨。若依無覺無觀三昧，學見現在前，八成就捨shě。

若ruò依yī無wú覺jué無wú觀guān三sān昧mèi，學xué見jiàn現xiàn在zài前qián，八bā成chéng就jiù過去。是依有覺有觀地生滅者，八成就未來，過guò去qù。是shì依yī有yǒu覺jué有yǒu觀guān地dì生shēng滅miè者zhě，八bā成chéng就jiù未wèi來lái，是未來修者；七成就現在，是現在前者，除正是shì未wèi來lái修xiū者zhě；

七qī成chéng就jiù現xiàn在zài，是shì現xiàn在zài前qián者zhě，除chú正zhèng覺。所以者何？地無正覺故。彼滅已不捨。依無覺jué。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

地dì無wú正zhèng覺jué故gù。彼bǐ滅miè已yǐ不bù捨shě。

依yī無wú