阿毘曇毘婆沙論卷 46 · 大正藏 0352a

愚言無過去未來世成就、說現在世是無為法愚yú言yán無wú過guò去qù未wèi來lái世shì成chéng就jiù、說shuō現xiàn在zài世shì是shì無wú為wéi法fǎ者意故，亦明過去未來行成就是實有法，若者zhě意yì故gù，亦yì明míng過guò去qù未wèi來lái行xíng成chéng就jiù是shì實shí有yǒu法fǎ，若ruò過去未來行非實有者，則無成就不成就過過guò去qù未wèi來lái行xíng非fēi實shí有yǒu者zhě，則zé無wú成chéng就jiù不bù成chéng就jiù過guò去未來行者。如第二頭、第三手、第六陰、第十三去qù未wèi來lái行xíng者zhě。如rú第dì二èr頭tóu、第dì三sān手shǒu、第dì六liù陰yīn、第dì十shí三sān入，無有成就不成就者；以有成就過去未來入rù，無wú有yǒu成chéng就jiù不bù成chéng就jiù者zhě；

以yǐ有yǒu成chéng就jiù過guò去qù未wèi來lái行故，知過去未來行是實有法。復有說，所以行xíng故gù，知zhī過guò去qù未wèi來lái行xíng是shì實shí有yǒu法fǎ。復fù有yǒu說shuō，所suǒ以yǐ作論者，或有說成就非實有法。如譬喻者尊作zuò論lùn者zhě，或huò有yǒu說shuō成chéng就jiù非fēi實shí有yǒu法fǎ。

如rú譬pì喻yù者zhě尊zūn者佛陀提婆說：成就無體，非實有法。所以者者zhě佛fó陀tuó提tí婆pó說shuō：成chéng就jiù無wú體tǐ，非fēi實shí有yǒu法fǎ。所suǒ以yǐ者zhě何？若眾生不離彼法，名為成就。然不離是分何hé？

若ruò眾zhòng生shēng不bù離lí彼bǐ法fǎ，名míng為wéi成chéng就jiù。然rán不bù離lí是shì分fēn別相待和合法，無有實體。如五指聚名之別bié相xiāng待dài和hé合hé法fǎ，無wú有yǒu實shí體tǐ。

如rú五wǔ指zhǐ聚jù名míng之zhī為拳，散則非拳。若眾生不離彼法名為成就，為wéi拳quán，散sàn則zé非fēi拳quán。若ruò眾zhòng生shēng不bù離lí彼bǐ法fǎ名míng為wéi成chéng就jiù，若離彼法不名成就。問曰：彼何故作如是說？若ruò離lí彼bǐ法fǎ不bù名míng成chéng就jiù。

問wèn曰yuē：彼bǐ何hé故gù作zuò如rú是shì說shuō？答曰：彼依佛經。佛經說轉輪王成就七寶。彼答dá曰yuē：彼bǐ依yī佛fó經jīng。

佛fó經jīng說shuō轉zhuǎn輪lún王wáng成chéng就jiù七qī寶bǎo。彼bǐ為成就他身法及非眾生數法耶？若轉輪王為wéi成chéng就jiù他tā身shēn法fǎ及jí非fēi眾zhòng生shēng數shù法fǎ耶yē？

若ruò轉zhuǎn輪lún王wáng成就輪寶、神珠寶者，則壞法體。所以者何？亦成chéng就jiù輪lún寶bǎo、神shén珠zhū寶bǎo者zhě，則zé壞huài法fǎ體tǐ。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

亦yì是眾生數亦非眾生數故。若成就象、馬寶者是shì眾zhòng生shēng數shù亦yì非fēi眾zhòng生shēng數shù故gù。若ruò成chéng就jiù象xiàng、馬mǎ寶bǎo者zhě則壞趣。所以者何？亦是人趣亦是畜生趣則zé壞huài趣qù。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？亦yì是shì人rén趣qù亦yì是shì畜chù生sheng趣qù故。若成就玉女寶者則壞身。所以者何？亦是故gù。

若ruò成chéng就jiù玉yù女nǚ寶bǎo者zhě則zé壞huài身shēn。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

亦yì是shì男身亦是女身故。若成就主藏、主兵臣者則男nán身shēn亦yì是shì女nǚ身shēn故gù。若ruò成chéng就jiù主zhǔ藏cáng、主zhǔ兵bīng臣chén者zhě則zé壞業。所以者何？亦是尊貴亦是卑賤故。欲令壞huài業yè。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？亦yì是shì尊zūn貴guì亦yì是shì卑bēi賤jiàn故gù。

欲yù令lìng無如是過故，說成就無有實體。欲止如是說無wú如rú是shì過guò故gù，說shuō成chéng就jiù無wú有yǒu實shí體tǐ。欲yù止zhǐ如rú是shì說shuō者意，亦明成就有實體。若成就無實體者，則者zhě意yì，亦yì明míng成chéng就jiù有yǒu實shí體tǐ。

若ruò成chéng就jiù無wú實shí體tǐ者zhě，則zé違此經。如說：學人成就八種學道迹，漏盡阿違wéi此cǐ經jīng。如rú說shuō：學xué人rén成chéng就jiù八bā種zhǒng學xué道dào迹jì，漏lòu盡jìn阿ā羅漢梵行已立，成就十種無學道。聖人有羅luó漢hàn梵fàn行xíng已yǐ立lì，成chéng就jiù十shí種zhǒng無wú學xué道dào。

聖shèng人rén有yǒu漏心現在前時，成就過去未來現在，無無漏漏lòu心xīn現xiàn在zài前qián時shí，成chéng就jiù過guò去qù未wèi來lái現xiàn在zài，無wú無wú漏lòu道故則不成就。復違餘經，如說：此人成就善道dào故gù則zé不bù成chéng就jiù。復fù違wéi餘yú經jīng，如rú說shuō：此cǐ人rén成chéng就jiù善shàn法，亦成就不善、無記法。若善法現在前時，則法fǎ，亦yì成chéng就jiù不bù善shàn、無wú記jì法fǎ。

若ruò善shàn法fǎ現xiàn在zài前qián時shí，則zé離不善、無記法，不應成就。不善法現在前離lí不bù善shàn、無wú記jì法fǎ，不bù應yīng成chéng就jiù。不bù善shàn法fǎ現xiàn在zài前qián時，則離善法、無記法，不應成就。無記法現在時shí，則zé離lí善shàn法fǎ、無wú記jì法fǎ，不bù應yīng成chéng就jiù。

無wú記jì法fǎ現xiàn在zài