阿毘曇毘婆沙論卷 46 · 大正藏 0350c

愛、離欲、滅盡、涅槃。作是思惟時，復更生心心愛ài、離lí欲yù、滅miè盡jìn、涅niè槃pán。作zuò是shì思sī惟wéi時shí，復fù更gēng生shēng心xīn心xīn數法，觀前思惟心亦是寂滅，乃至廣說如上，數shù法fǎ，觀guān前qián思sī惟wéi心xīn亦yì是shì寂jì滅miè，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō如rú上shàng，是名取陰是空。次生空空三昧，即觀空是空，是shì名míng取qǔ陰yīn是shì空kōng。

次cì生shēng空kōng空kōng三sān昧mèi，即jí觀guān空kōng是shì空kōng，汝空亦空。無願三昧觀五取陰是無常，後生汝rǔ空kōng亦yì空kōng。無wú願yuàn三sān昧mèi觀guān五wǔ取qǔ陰yīn是shì無wú常cháng，後hòu生shēng無願無願三昧觀前無願，汝無願亦是無常。無wú願yuàn無wú願yuàn三sān昧mèi觀guān前qián無wú願yuàn，汝rǔ無wú願yuàn亦yì是shì無wú常cháng。

無相三昧觀寂滅涅槃，後生無相無相三昧，無wú相xiāng三sān昧mèi觀guān寂jì滅miè涅niè槃pán，後hòu生shēng無wú相xiāng無wú相xiāng三sān昧mèi，觀前無相三昧非數寂滅，汝無相三昧非數觀guān前qián無wú相xiāng三sān昧mèi非fēi數shù寂jì滅miè，汝rǔ無wú相xiāng三sān昧mèi非fēi數shù滅，無三相故亦是寂滅。譬如旃陀羅燒死屍滅miè，無wú三sān相xiāng故gù亦yì是shì寂jì滅miè。譬pì如rú旃zhān陀tuó羅luó燒shāo死sǐ屍shī時，手執長竿繞其邊行。若其中有墮落者，當時shí，手shǒu執zhí長cháng竿gān繞rào其qí邊biān行xíng。

若ruò其qí中zhōng有yǒu墮duò落luò者zhě，當dāng以此竿聚之。知其燒盡，亦以長竿投之火以yǐ此cǐ竿gān聚jù之zhī。知zhī其qí燒shāo盡jìn，亦yì以yǐ長cháng竿gān投tóu之zhī火huǒ中。空三昧亦爾，觀五取陰是空，後生空空三中zhōng。

空kōng三sān昧mèi亦yì爾ěr，觀guān五wǔ取qǔ陰yīn是shì空kōng，後hòu生shēng空kōng空kōng三sān昧觀空三昧，汝亦是空。無願、無相說亦如是。昧mèi觀guān空kōng三sān昧mèi，汝rǔ亦yì是shì空kōng。無wú願yuàn、無wú相xiāng說shuō亦yì如rú是shì。

問曰：云何得此三昧？答曰：或有說者，是見道問wèn曰yuē：云yún何hé得dé此cǐ三sān昧mèi？答dá曰yuē：或huò有yǒu說shuō者zhě，是shì見jiàn道dào邊得，如見道邊等智。或有說者，離欲界欲時，邊biān得dé，如rú見jiàn道dào邊biān等děng智zhì。

或huò有yǒu說shuō者zhě，離lí欲yù界jiè欲yù時shí，如變化心。評曰：應作是說：若應得三昧者，離如rú變biàn化huà心xīn。評píng曰yuē：應yīng作zuò是shì說shuō：若ruò應yīng得dé三sān昧mèi者zhě，離lí非想非非想欲時得作方便現在前。非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng欲yù時shí得dé作zuò方fāng便biàn現xiàn在zài前qián。

問曰：幾智後起此三昧現在前？答曰：四，法智、問wèn曰yuē：幾jī智zhì後hòu起qǐ此cǐ三sān昧mèi現xiàn在zài前qián？答dá曰yuē：四sì，法fǎ智zhì、比智、苦智、滅智，總而言之四智後。欲界者三比bǐ智zhì、苦kǔ智zhì、滅miè智zhì，總zǒng而ér言yán之zhī四sì智zhì後hòu。

欲yù界jiè者zhě三sān智後，法智、苦智、滅智。色無色界亦三智後，比智zhì後hòu，法fǎ智zhì、苦kǔ智zhì、滅miè智zhì。色sè無wú色sè界jiè亦yì三sān智zhì後hòu，比bǐ智、苦智、滅智。若是欲界，空空等三昧依未至智zhì、苦kǔ智zhì、滅miè智zhì。

若ruò是shì欲yù界jiè，空kōng空kōng等děng三sān昧mèi依yī未wèi至zhì禪所攝，無漏道後起現在前。非想非非想處禪shàn所suǒ攝shè，無wú漏lòu道dào後hòu起qǐ現xiàn在zài前qián。非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ者，無所有處所攝，無漏道後起現在前。餘者者zhě，無wú所suǒ有yǒu處chǔ所suǒ攝shè，無wú漏lòu道dào後hòu起qǐ現xiàn在zài前qián。

餘yú者zhě即自地無漏道後起現前。即jí自zì地dì無wú漏lòu道dào後hòu起qǐ現xiàn前qián。界者，在三界。地者，在十一地。所依身者，依欲界jiè者zhě，在zài三sān界jiè。

地dì者zhě，在zài十shí一yī地dì。所suǒ依yī身shēn者zhě，依yī欲yù界身。行者，空有二行，空空有一行唯空行。問界jiè身shēn。

行xíng者zhě，空kōng有yǒu二èr行háng，空kōng空kōng有yǒu一yī行háng唯wéi空kōng行xíng。問wèn曰：何故空二行，空空唯一行耶？答曰：以在曰yuē：何hé故gù空kōng二èr行háng，空kōng空kōng唯wéi一yī行xíng耶yē？

答dá曰yuē：以yǐ在zài行空行空三昧後生故。復次此行與有相行xíng空kōng行xíng空kōng三sān昧mèi後hòu生shēng故gù。復fù次cì此cǐ行xíng與yǔ有yǒu相xiāng違，能捨生死。此善根能觀無漏是過患，何況違wéi，能néng捨shě生shēng死sǐ。

此cǐ善shàn根gēn能néng觀guān無wú漏lòu是shì過guò患huàn，何hé況kuàng生死。問曰：何故不行無我行？答曰：若見諸法生shēng死sǐ。問wèn曰yuē：何hé故gù不bù行xíng無wú我wǒ行xíng？

答dá曰yuē：若ruò見jiàn諸zhū法fǎ