阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 46 · 大正藏 0347c

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空三昧空行作四句，空三昧行無我行亦如是。無願作三十四句，無相作十二四句，合四十八四句。

問曰：三昧、解脫門有何差別？答曰：三昧是有漏無漏，解脫門唯無漏。

問曰：何故三昧是有漏無漏，解脫門唯無漏耶？答曰：解脫門不應是有漏，不應是繫縛。

問曰：為以得正決定、為以盡漏立解脫門耶？若以得正決定者，苦法忍相應定應是解脫門。

若以盡漏者，金剛喻定應是解脫門。答曰：應作是說：以得正決定、亦以盡漏故，名解脫門。

所以者何？得一切聖道盡名決定，一切斷盡名盡漏。

如世第一法次第得苦法忍，苦次第得集，集次第得滅，滅次第得道。盡漏者，或依空三昧盡三界漏，或依無願三昧盡三界漏，或依無相三昧盡三界漏。

問曰：何故名解脫門？答曰：如楯法故。

譬如鬪人執楯在前斷怨敵頭。行者爾時持如楯解脫門在前，斷煩惱怨家成就頭墮著不成就地。

如說：定是正道，不定是邪道，定心得解脫非不定心，有定者能知陰生滅。《施設經》廣說空，謂內空、外空、內外空、有為空、無為空、無始空、性空、無所有空、第一義空、空空。

問曰：《施設經》何故廣說空耶？答曰：以空是二十身見近對治。

佛經說：若聖弟子具足三三昧鬘者，能斷不善法、修行善法。問曰：何故說三三昧名鬘？

答曰：以其妙好，世人生欣上心故。如少年時首繫花鬘，若男若女生愛敬心。

行者亦爾，若繫三昧鬘，諸天世人則生愛敬。復次如人首

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0347c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 46 · 大正藏 0347c

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