阿毘曇毘婆沙論
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- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品，保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留； 共享作品标识不等于逐句相同，也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品，保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留； 共享作品标识不等于逐句相同，也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
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我的选文2阿毘曇毘婆沙論卷第五十
迦旃延子造五百羅漢釋北涼天竺沙門浮陀跋摩
智犍度他心智品第二之二
已說體性所以，今當說何故名念前世智。答曰：念前世陰故名念前世智。
界者，是色界。問曰：何故無色界中無念前世智？
答曰：非其因故，乃至廣說。復次念前世智因色生，無色界無色故無。
地者，在根本四禪地，非諸邊無色中。所以者何？
若有通所依定處，是處有念前世智；諸邊無色中無通所依定故，無念前世智。
問曰：以何地念前世智念中間禪耶？答曰：或有說以初禪者，復有說以第二禪者。
評曰：應作是說：以初禪者。所以者何？
同一地故。所依身者，依欲色界身。
行者，無所行。緣者，初禪念前世智，知初禪及欲界前生五陰，乃至第四禪者知欲界乃至第四禪前生五陰，不知無色界。
問曰：何故念前世智不知無色界耶？答曰：念前世智不知上地法。
初禪者不知第二禪前世五陰，乃至第三禪不知第四禪前世五陰。無色界中則無念前世智。
問曰：生欲色界中起無色定現在前，念前世智為能知不？答曰：不知。
所以者何？如不知果，因亦如是。
問曰：若念前世智不知無色界者，佛經云何通？如說：世尊於過去處處無數生，若生有色無色、有想無想，過
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0374a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。
归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。