阿毘曇毘婆沙論卷 37 · 大正藏 0277c

不苦不樂受立一根耶？答曰：應說二根而不不bù苦kǔ不bù樂lè受shòu立lì一yī根gēn耶yē？答dá曰yuē：應yīng說shuō二èr根gēn而ér不bù說者，當知此說有餘。復次欲現種種說、種種說shuō者zhě，當dāng知zhī此cǐ說shuō有yǒu餘yú。

復fù次cì欲yù現xiàn種zhǒng種zhǒng說shuō、種zhǒng種zhǒng文，乃至廣說。復次欲現二門二略，乃至廣文wén，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。復fù次cì欲yù現xiàn二èr門mén二èr略lüè，乃nǎi至zhì廣guǎng說。復次樂受，或有黠慧者、有不黠慧者，或有說shuō。

復fù次cì樂lè受shòu，或huò有yǒu黠xiá慧huì者zhě、有yǒu不bù黠xiá慧huì者zhě，或huò有yǒu輕躁者、有不輕躁者；苦受亦爾。樂受中，若不輕qīng躁zào者zhě、有yǒu不bù輕qīng躁zào者zhě；苦kǔ受shòu亦yì爾ěr。

樂lè受shòu中zhōng，若ruò不bù黠慧、不輕躁者立樂根，若黠慧輕躁者立喜黠xiá慧huì、不bù輕qīng躁zào者zhě立lì樂lè根gēn，若ruò黠xiá慧huì輕qīng躁zào者zhě立lì喜xǐ根。苦受亦爾。不苦不樂受，不黠慧、不輕躁故根gēn。苦kǔ受shòu亦yì爾ěr。

不bù苦kǔ不bù樂lè受shòu，不bù黠xiá慧huì、不bù輕qīng躁zào故gù立一根。復次樂受，樂根所作異、喜根所作異，立lì一yī根gēn。復fù次cì樂lè受shòu，樂lè根gēn所suǒ作zuò異yì、喜xǐ根gēn所suǒ作zuò異yì，苦受亦爾。不苦不樂受所作無異。復次離相苦kǔ受shòu亦yì爾ěr。

不bù苦kǔ不bù樂lè受shòu所suǒ作zuò無wú異yì。復fù次cì離lí相xiāng對法故。樂受對苦受、苦受對樂受，不苦不樂對duì法fǎ故gù。

樂lè受shòu對duì苦kǔ受shòu、苦kǔ受shòu對duì樂lè受shòu，不bù苦kǔ不bù樂lè受無相對故立一根。受shòu無wú相xiāng對duì故gù立lì一yī根gēn。問曰：何故想陰不立根耶？答曰：不立根法多，問wèn曰yuē：何hé故gù想xiǎng陰yīn不bù立lì根gēn耶yē？

答dá曰yuē：不bù立lì根gēn法fǎ多duō，何故獨問想？問曰：所以問者，色陰行陰少分何hé故gù獨dú問wèn想xiǎng？問wèn曰yuē：所suǒ以yǐ問wèn者zhě，色sè陰yīn行xíng陰yīn少shǎo分fēn立根、少分不立根，受陰識陰盡立根，想陰不立lì根gēn、少shǎo分fēn不bù立lì根gēn，受shòu陰yīn識shí陰yīn盡jìn立lì根gēn，想xiǎng陰yīn不bù盡立根、不少分立根，是故問想陰何故不立盡jìn立lì根gēn、不bù少shǎo分fēn立lì根gēn，是shì故gù問wèn想xiǎng陰yīn何hé故gù不bù立lì根。答曰：無根相故不立根。復次根以自力自根gēn。

答dá曰yuē：無wú根gēn相xiāng故gù不bù立lì根gēn。復fù次cì根gēn以yǐ自zì力lì自zì功用立，想以他力他功用立。如傭作人，他功gōng用yòng立lì，想xiǎng以yǐ他tā力lì他tā功gōng用yòng立lì。

如rú傭yōng作zuò人rén，他tā教則作、不教不作。若受有所覺、思有所思、識教jiào則zé作zuò、不bù教jiào不bù作zuò。若ruò受shòu有yǒu所suǒ覺jué、思sī有yǒu所suǒ思sī、識shí有所識，然後想有所想。復次為他所覆故。善有yǒu所suǒ識shí，然rán後hòu想xiǎng有yǒu所suǒ想xiǎng。

復fù次cì為wéi他tā所suǒ覆fù故gù。善shàn想為慧所覆，如人憶想不妄，世言是人智慧。想xiǎng為wéi慧huì所suǒ覆fù，如rú人rén憶yì想xiǎng不bù妄wàng，世shì言yán是shì人rén智zhì慧huì。

不善想為顛倒所覆，如無常常想顛倒。尊者不bù善shàn想xiǎng為wéi顛diān倒dǎo所suǒ覆fù，如rú無wú常cháng常cháng想xiǎng顛diān倒dǎo。尊zūn者zhě和須密說曰：何故想不立根耶？答曰：威勢義和hé須xū密mì說shuō曰yuē：何hé故gù想xiǎng不bù立lì根gēn耶yē？

答dá曰yuē：威wēi勢shì義yì是根義。想威勢少。問曰：想亦有威勢。如說：一是shì根gēn義yì。想xiǎng威wēi勢shì少shǎo。

問wèn曰yuē：想xiǎng亦yì有yǒu威wēi勢shì。如rú說shuō：一yī切有為法，展轉有威勢；無為法於有為法切qiè有yǒu為wéi法fǎ，展zhǎn轉zhuǎn有yǒu威wēi勢shì；

無wú為wéi法fǎ於wū有yǒu為wéi法fǎ亦有威勢。復次根能害煩惱，想不能害。問曰：亦yì有yǒu威wēi勢shì。復fù次cì根gēn能néng害hài煩fán惱nǎo，想xiǎng不bù能néng害hài。

問wèn曰yuē：想亦能害煩惱。如說：比丘修行廣布無常想，想xiǎng亦yì能néng害hài煩fán惱nǎo。如rú說shuō：比bǐ丘qiū修xiū行xíng廣guǎng布bù無wú常cháng想xiǎng，除一切欲愛色無色愛。尊者佛陀提婆說曰：除chú一yī切qiè欲yù愛ài色sè無wú色sè愛ài。

尊zūn者zhě佛fó陀tuó提tí婆pó說shuō曰yuē：想取想分別，分別體唯取想，餘數法行境想xiǎng取qǔ想xiǎng分fēn別bié，分fēn別bié體tǐ唯wéi取qǔ想xiǎng，餘yú數shù法fǎ行xíng境jìng界已，想然後取想分別。界jiè已yǐ，想xiǎng然rán後hòu取qǔ想xiǎng分fēn別bié。