阿毘曇毘婆沙論卷 37 · 大正藏 0276b

印印者，則於遺法四眾無信受者；若以如來印yìn印yìn者zhě，則zé於wū遺yí法fǎ四sì眾zhòng無wú信xìn受shòu者zhě；若ruò以yǐ如rú來lái印印者，則遺法而四眾皆信受。是故弟子所印yìn印yìn者zhě，則zé遺yí法fǎ而ér四sì眾zhòng皆jiē信xìn受shòu。

是shì故gù弟dì子zǐ所suǒ說，欲以如來印印故而問。答曰：應作是說：有說shuō，欲yù以yǐ如rú來lái印yìn印yìn故gù而ér問wèn。答dá曰yuē：應yīng作zuò是shì說shuō：有yǒu三明阿羅漢。問曰：此中何故不說？答曰：應說三sān明míng阿ā羅luó漢hàn。

問wèn曰yuē：此cǐ中zhōng何hé故gù不bù說shuō？答dá曰yuē：應yīng說shuō此文。應如是說：若慧解脫、俱解脫三明阿此cǐ文wén。

應yīng如rú是shì說shuō：若ruò慧huì解jiě脫tuō、俱jù解jiě脫tuō三sān明míng阿ā羅漢，能生現法樂。復次已說在先說義中。三羅luó漢hàn，能néng生shēng現xiàn法fǎ樂lè。復fù次cì已yǐ說shuō在zài先xiān說shuō義yì中zhōng。

三sān明阿羅漢若是慧解脫、若是俱解脫，若說慧明míng阿ā羅luó漢hàn若ruò是shì慧huì解jiě脫tuō、若ruò是shì俱jù解jiě脫tuō，若ruò說shuō慧huì解脫，當知已說慧解脫有三明者；若說俱解解jiě脫tuō，當dāng知zhī已yǐ說shuō慧huì解jiě脫tuō有yǒu三sān明míng者zhě；若ruò說shuō俱jù解jiě脫，當知已說俱解脫有三明者。昔有二論師，脫tuō，當dāng知zhī已yǐ說shuō俱jù解jiě脫tuō有yǒu三sān明míng者zhě。

昔xī有yǒu二èr論lùn師shī，一名時婆羅、二名瞿沙跋摩。尊者時婆羅偏一yī名míng時shí婆pó羅luó、二èr名míng瞿qú沙shā跋bá摩mó。尊zūn者zhě時shí婆pó羅luó偏piān讚歎慧，尊者瞿沙跋摩偏讚歎滅定。尊者時讚zàn歎tàn慧huì，尊zūn者zhě瞿qú沙shā跋bá摩mó偏piān讚zàn歎tàn滅miè定dìng。

尊zūn者zhě時shí婆羅作如是說：慧勝滅定。所以者何？慧能有婆pó羅luó作zuò如rú是shì說shuō：慧huì勝shèng滅miè定dìng。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

慧huì能néng有yǒu所緣，滅定無所緣。尊者瞿沙跋摩說：滅定勝所suǒ緣yuán，滅miè定dìng無wú所suǒ緣yuán。尊zūn者zhě瞿qú沙shā跋bá摩mó說shuō：滅miè定dìng勝shèng慧。所以者何？滅定唯聖人有，慧凡聖俱有。讚慧huì。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？滅miè定dìng唯wéi聖shèng人rén有yǒu，慧huì凡fán聖shèng俱jù有yǒu。

讚zàn歎慧者，作如是說：若有三明不具八解脫者，歎tàn慧huì者zhě，作zuò如rú是shì說shuō：若ruò有yǒu三sān明míng不bù具jù八bā解jiě脫tuō者zhě，是名三明。若有三明具八解脫者亦名三明。是shì名míng三sān明míng。若ruò有yǒu三sān明míng具jù八bā解jiě脫tuō者zhě亦yì名míng三sān明míng。

具八解脫無三明者，是名俱解脫。若有一明具jù八bā解jiě脫tuō無wú三sān明míng者zhě，是shì名míng俱jù解jiě脫tuō。若ruò有yǒu一yī明míng二明者，是名慧解脫。所以者何？慧勝滅定故。二èr明míng者zhě，是shì名míng慧huì解jiě脫tuō。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？慧huì勝shèng滅miè定dìng故gù。

若讚歎滅定者，作如是說：若具八解脫無三若ruò讚zàn歎tàn滅miè定dìng者zhě，作zuò如rú是shì說shuō：若ruò具jù八bā解jiě脫tuō無wú三sān明者，是名俱解脫。若具八解脫有三明者，亦明míng者zhě，是shì名míng俱jù解jiě脫tuō。若ruò具jù八bā解jiě脫tuō有yǒu三sān明míng者zhě，亦yì名俱解脫。若有三明不具八解脫者，是名三名míng俱jù解jiě脫tuō。

若ruò有yǒu三sān明míng不bù具jù八bā解jiě脫tuō者zhě，是shì名míng三sān明。若有一明二明，名慧解脫。所以者何？滅定明míng。若ruò有yǒu一yī明míng二èr明míng，名míng慧huì解jiě脫tuō。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？滅miè定dìng勝慧故。此二所說俱唐捐其功，此二所說於勝shèng慧huì故gù。

此cǐ二èr所suǒ說shuō俱jù唐táng捐juān其qí功gōng，此cǐ二èr所suǒ說shuō於wū文無益、於義無益。三明，或得滅定、或不得滅文wén無wú益yì、於wū義yì無wú益yì。三sān明míng，或huò得dé滅miè定dìng、或huò不bù得dé滅miè定。若得者，名俱解脫三明。若不得者，名慧解定dìng。

若ruò得dé者zhě，名míng俱jù解jiě脫tuō三sān明míng。若ruò不bù得dé者zhě，名míng慧huì解jiě脫三明。今當重說未知欲知根、知根、知已根脫tuō三sān明míng。

今jīn當dāng重zhòng說shuō未wèi知zhī欲yù知zhī根gēn、知zhī根gēn、知zhī已yǐ根gēn所以。何故名未知欲知根？答曰：未知當知、未所suǒ以yǐ。何hé故gù名míng未wèi知zhī欲yù知zhī根gēn？

答dá曰yuē：未wèi知zhī當dāng知zhī、未wèi決定當決定、未斷當斷，是故名未知欲知根。決jué定dìng當dāng決jué定dìng、未wèi斷duàn當dāng斷duàn，是shì故gù名míng未wèi知zhī欲yù知zhī根gēn。問曰：若未知當知、未決定當決定、未斷當斷問wèn曰yuē：若ruò未wèi知zhī當dāng知zhī、未wèi決jué定dìng當dāng決jué定dìng、未wèi斷duàn當dāng斷duàn