阿毘曇毘婆沙論卷 37 · 大正藏 0272a

答曰：彼婆羅門雖復黠慧，其性諂曲，有如是答dá曰yuē：彼bǐ婆pó羅luó門mén雖suī復fù黠xiá慧huì，其qí性xìng諂chǎn曲qǔ，有yǒu如rú是shì念：若我作如是問者，沙門瞿曇當選好者而念niàn：若ruò我wǒ作zuò如rú是shì問wèn者zhě，沙shā門mén瞿qú曇tán當dāng選xuǎn好hǎo者zhě而ér說。佛告婆羅門：有二十二根，謂眼根乃至知說shuō。佛fó告gào婆pó羅luó門mén：有yǒu二èr十shí二èr根gēn，謂wèi眼yǎn根gēn乃nǎi至zhì知zhī已根，如來說如是等根能攝一切根義。汝已yǐ根gēn，如rú來lái說shuō如rú是shì等děng根gēn能néng攝shè一yī切qiè根gēn義yì。

汝rǔ婆羅門，若有人言：沙門瞿曇所說諸根，我能婆pó羅luó門mén，若ruò有yǒu人rén言yán：沙shā門mén瞿qú曇tán所suǒ說shuō諸zhū根gēn，我wǒ能néng遮止，更說餘根。但有是言而無有實。若還問遮zhē止zhǐ，更gèng說shuō餘yú根gēn。但dàn有yǒu是shì言yán而ér無wú有yǒu實shí。

若ruò還huán問wèn者，亦不能知，反生愚惑。所以者何？非其境界者zhě，亦yì不bù能néng知zhī，反fǎn生shēng愚yú惑huò。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

非fēi其qí境jìng界jiè故。問曰：何故復作是說：若有人言，乃至廣說。故gù。問wèn曰yuē：何hé故gù復fù作zuò是shì說shuō：若ruò有yǒu人rén言yán，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

答曰：欲止彼人先所聞，或說一根者乃至說答dá曰yuē：欲yù止zhǐ彼bǐ人rén先xiān所suǒ聞wén，或huò說shuō一yī根gēn者zhě乃nǎi至zhì說shuō百二十根者，皆非如實。我雖有一切知見，百bǎi二èr十shí根gēn者zhě，皆jiē非fēi如rú實shí。我wǒ雖suī有yǒu一yī切qiè知zhī見jiàn，不能於二十二根減一根說二十一、增一根說不bù能néng於wū二èr十shí二èr根gēn減jiǎn一yī根gēn說shuō二èr十shí一yī、增zēng一yī根gēn說shuō二十三，何況外道小智小見邪慧之者。以是二èr十shí三sān，何hé況kuàng外wài道dào小xiǎo智zhì小xiǎo見jiàn邪xié慧huì之zhī者zhě。

以yǐ是shì事故，彼婆羅門往詣佛所，但問諸根，不問陰事shì故gù，彼bǐ婆pó羅luó門mén往wǎng詣yì佛fó所suǒ，但dàn問wèn諸zhū根gēn，不bù問wèn陰yīn界入、真諦、沙門果、緣起、助道法。問曰：二十二界jiè入rù、真zhēn諦dì、沙shā門mén果guǒ、緣yuán起qǐ、助zhù道dào法fǎ。問wèn曰yuē：二èr十shí二èr根，名有二十二，實體有幾？答曰：阿毘曇者根gēn，名míng有yǒu二èr十shí二èr，實shí體tǐ有yǒu幾jī？

答dá曰yuē：阿ā毘pí曇tán者zhě作如是說：二十二根，名有二十二，實體十七。作zuò如rú是shì說shuō：二èr十shí二èr根gēn，名míng有yǒu二èr十shí二èr，實shí體tǐ十shí七qī。彼作是說：五根更無別體，謂男根、女根、未彼bǐ作zuò是shì說shuō：五wǔ根gēn更gèng無wú別bié體tǐ，謂wèi男nán根gēn、女nǚ根gēn、未wèi知欲知根、知根、知已根。問曰：彼何故說男根知zhī欲yù知zhī根gēn、知zhī根gēn、知zhī已yǐ根gēn。

問wèn曰yuē：彼bǐ何hé故gù說shuō男nán根gēn女根無別體？答曰：彼說身根外更無男根女女nǚ根gēn無wú別bié體tǐ？答dá曰yuē：彼bǐ說shuō身shēn根gēn外wài更gèng無wú男nán根gēn女nǚ根別體。如說：云何男根？答曰：身根少分。云何根gēn別bié體tǐ。

如rú說shuō：云yún何hé男nán根gēn？答dá曰yuē：身shēn根gēn少shǎo分fēn。

云yún何hé女根？答曰：身根少分。何故三無漏根無有別女nǚ根gēn？答dá曰yuē：身shēn根gēn少shǎo分fēn。

何hé故gù三sān無wú漏lòu根gēn無wú有yǒu別bié體？答曰：九根之外更無三根別體。九根者，體tǐ？答dá曰yuē：九jiǔ根gēn之zhī外wài更gèng無wú三sān根gēn別bié體tǐ。

九jiǔ根gēn者zhě，意根、樂根、喜根、捨根、信等五根。此九根，有意yì根gēn、樂lè根gēn、喜xǐ根gēn、捨shě根gēn、信xìn等děng五wǔ根gēn。此cǐ九jiǔ根gēn，有yǒu時名未知欲知根、有時名知根、有時名知已時shí名míng未wèi知zhī欲yù知zhī根gēn、有yǒu時shí名míng知zhī根gēn、有yǒu時shí名míng知zhī已yǐ根，在見道時名未知欲知根、在修道時名知根gēn，在zài見jiàn道dào時shí名míng未wèi知zhī欲yù知zhī根gēn、在zài修xiū道dào時shí名míng知zhī根、在無學道時名知已根。復次在堅信、堅法根gēn、在zài無wú學xué道dào時shí名míng知zhī已yǐ根gēn。

復fù次cì在zài堅jiān信xìn、堅jiān法fǎ身中名未知欲知根，在信解脫、見到、身證身身shēn中zhōng名míng未wèi知zhī欲yù知zhī根gēn，在zài信xìn解jiě脫tuō、見jiàn到dào、身shēn證zhèng身shēn中名知根，在慧解脫、俱解脫身中名知已根。中zhōng名míng知zhī根gēn，在zài慧huì解jiě脫tuō、俱jù解jiě脫tuō身shēn中zhōng名míng知zhī已yǐ根gēn。所以者何？九根合聚名未知欲知根、九根合所suǒ以yǐ者zhě何hé？

九jiǔ根gēn合hé聚jù名míng未wèi知zhī欲yù知zhī根gēn、九jiǔ根gēn合hé