阿毘曇毘婆沙論卷 37 · 大正藏 0275b

不顛倒。復次慧是諸佛所愛敬。諸佛不愛敬不bù顛diān倒dǎo。復fù次cì慧huì是shì諸zhū佛fó所suǒ愛ài敬jìng。

諸zhū佛fó不bù愛ài敬jìng人色族財富，愛敬有慧者。復次諸佛以慧故人rén色sè族zú財cái富fù，愛ài敬jìng有yǒu慧huì者zhě。復fù次cì諸zhū佛fó以yǐ慧huì故gù而有差別，非以色族財富等。以如是事故，慧而ér有yǒu差chà別bié，非fēi以yǐ色sè族zú財cái富fù等děng。

以yǐ如rú是shì事shì故gù，慧huì則再說、餘根一說。云何知根？見人、決定人、則zé再zài說shuō、餘yú根gēn一yī說shuō。云yún何hé知zhī根gēn？

見jiàn人rén、決jué定dìng人rén、所有學慧慧根，及諸餘根，信解脫、見到、身證，所suǒ有yǒu學xué慧huì慧huì根gēn，及jí諸zhū餘yú根gēn，信xìn解jiě脫tuō、見jiàn到dào、身shēn證zhèng，已見四諦、重見四諦，是名知根。見人者見諸已yǐ見jiàn四sì諦dì、重zhòng見jiàn四sì諦dì，是shì名míng知zhī根gēn。見jiàn人rén者zhě見jiàn諸zhū諦。決定人者於諸諦決定。所有學慧慧根，則諦dì。

決jué定dìng人rén者zhě於wū諸zhū諦dì決jué定dìng。所suǒ有yǒu學xué慧huì慧huì根gēn，則zé說慧根。餘諸根，信解脫、見到、身證所用八根，說shuō慧huì根gēn。

餘yú諸zhū根gēn，信xìn解jiě脫tuō、見jiàn到dào、身shēn證zhèng所suǒ用yòng八bā根gēn，見四諦、重見四諦，則說八根。如是等九根合見jiàn四sì諦dì、重zhòng見jiàn四sì諦dì，則zé說shuō八bā根gēn。如rú是shì等děng九jiǔ根gēn合hé聚名知根。問曰：如無學人重見四諦，如退法聚jù名míng知zhī根gēn。

問wèn曰yuē：如rú無wú學xué人rén重zhòng見jiàn四sì諦dì，如rú退tuì法fǎ至憶法、憶法至護法、護法至等住、等住至能至zhì憶yì法fǎ、憶yì法fǎ至zhì護hù法fǎ、護hù法fǎ至zhì等děng住zhù、等děng住zhù至zhì能néng進、能進至不動。何故唯說學人，不說無學人進jìn、能néng進jìn至zhì不bù動dòng。何hé故gù唯wéi說shuō學xué人rén，不bù說shuō無wú學xué人rén耶？答曰：應說無學而不說者，當知此說有餘。耶yē？

答dá曰yuē：應yīng說shuō無wú學xué而ér不bù說shuō者zhě，當dāng知zhī此cǐ說shuō有yǒu餘yú。復次若說始，當知亦說終。若始說學，當知終復fù次cì若ruò說shuō始shǐ，當dāng知zhī亦yì說shuō終zhōng。

若ruò始shǐ說shuō學xué，當dāng知zhī終zhōng說無學。如始終，初入已度、方便畢竟說亦如說shuō無wú學xué。如rú始shǐ終zhōng，初chū入rù已yǐ度dù、方fāng便biàn畢bì竟jìng說shuō亦yì如rú是。復次斷未曾斷結、得未曾得果者，說名重是shì。

復fù次cì斷duàn未wèi曾céng斷duàn結jié、得dé未wèi曾céng得dé果guǒ者zhě，說shuō名míng重zhòng見。無學不斷未曾斷結、不得未曾得果故，不見jiàn。無wú學xué不bù斷duàn未wèi曾céng斷duàn結jié、不bù得dé未wèi曾céng得dé果guǒ故gù，不bù名重見。復次若斷未曾斷煩惱、得證未曾證名míng重zhòng見jiàn。

復fù次cì若ruò斷duàn未wèi曾céng斷duàn煩fán惱nǎo、得dé證zhèng未wèi曾céng證zhèng解脫得，是名重見。無學雖證未曾證解脫得，解jiě脫tuō得dé，是shì名míng重zhòng見jiàn。無wú學xué雖suī證zhèng未wèi曾céng證zhèng解jiě脫tuō得dé，而不斷未曾斷煩惱故，是故不說。如斷煩惱而ér不bù斷duàn未wèi曾céng斷duàn煩fán惱nǎo故gù，是shì故gù不bù說shuō。

如rú斷duàn煩fán惱nǎo得證解脫得，除過患修功德、捨穢惡取勝妙、得dé證zhèng解jiě脫tuō得dé，除chú過guò患huàn修xiū功gōng德dé、捨shě穢huì惡è取qǔ勝shèng妙miào、去無義取有義、盡渴愛受無煩惱樂，當知亦去qù無wú義yì取qǔ有yǒu義yì、盡jìn渴kě愛ài受shòu無wú煩fán惱nǎo樂lè，當dāng知zhī亦yì如是。復次斷未曾斷無知、得未曾得智，是名如rú是shì。復fù次cì斷duàn未wèi曾céng斷duàn無wú知zhī、得dé未wèi曾céng得dé智zhì，是shì名míng重見。無學雖得未曾得智，不斷未曾斷無知，重zhòng見jiàn。

無wú學xué雖suī得dé未wèi曾céng得dé智zhì，不bù斷duàn未wèi曾céng斷duàn無wú知zhī，謂染污無知。以如是等事故，唯說學重見諦，謂wèi染rǎn污wū無wú知zhī。以yǐ如rú是shì等děng事shì故gù，唯wéi說shuō學xué重zhòng見jiàn諦dì，不說無學。云何知已根？答曰：若漏盡阿羅漢不bù說shuō無wú學xué。

云yún何hé知zhī已yǐ根gēn？答dá曰yuē：若ruò漏lòu盡jìn阿ā羅luó漢hàn無學所有慧慧根，解脫俱解脫所用諸根，能無wú學xué所suǒ有yǒu慧huì慧huì根gēn，解jiě脫tuō俱jù解jiě脫tuō所suǒ用yòng諸zhū根gēn，能néng生現法樂，是名知已根。漏盡阿羅漢所有慧生shēng現xiàn法fǎ樂lè，是shì名míng知zhī已yǐ根gēn。

漏lòu盡jìn阿ā羅luó漢hàn所suǒ有yǒu慧huì慧根，則說慧解脫。俱解脫阿羅漢所用諸根慧huì根gēn，則zé說shuō慧huì解jiě脫tuō。俱jù解jiě脫tuō阿ā羅luó漢hàn所suǒ用yòng諸zhū根gēn