阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 37 · 大正藏 0274a

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捨惡法修行善法。如說：定是正道、不定是邪道，定心得清淨非不定心，定能知諸陰生滅。

若我弟子能具足三三昧花鬘者，則能捨惡法修行善法。如偈說：「慧為世間上，能趣厭離者，亦能如實知，能盡老死苦。」

亦說慧於一切法中為無有上，亦說姊妹當知，我諸弟子以慧力斷一切結繫使垢纏。復說：若我弟子具足智慧城者，能捨惡法修行善法。

未知欲知根，於未曾見而見法作威勢緣勝，知根於已曾見法能除過患作威勢緣勝，知已根於已除過患得現法樂作威勢緣勝。如是等諸根，於如是等諸法作威勢緣勝。

尊者瞿沙跋摩作如是說：實義應說一根謂意根。所以者何？

意根有三事：一、在內；二、遍一切處；

三、能有所緣。在內者，內入所攝。

遍一切處者，從阿毘地獄上至有頂可得。能有所緣者，緣一切法。

餘根不具三事。眼耳鼻舌身根雖是內入攝，不遍一切處，不能有所緣。

命根雖遍一切處，亦不內入攝，不能有所緣。除捨根餘受根，雖能有所緣，非內入攝，不能遍一切處。

捨根、信等五根，雖遍一切處、能有所緣，非內入所攝。三無漏根更無別體，諸根合聚立此三根，如上說。

問曰：若然者，其餘諸根以何事故得名為根？答曰：為意根作所依、作依、作煩惱、作出要、作出要處。

誰作所依？答曰：眼耳鼻舌身根。

誰作依：答曰：命根。誰作煩惱？

答曰：諸受根。誰作出要？

答曰：信等五根。誰作出要處？

答曰：見道修道無學道。問曰：男根

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0274a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 37 · 大正藏 0274a

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