阿毘曇毘婆沙論卷 37 · 大正藏 0276c

名未知欲知根者，苦法忍生時，觀欲界五陰名míng未wèi知zhī欲yù知zhī根gēn者zhě，苦kǔ法fǎ忍rěn生shēng時shí，觀guān欲yù界jiè五wǔ陰yīn苦得決定，後生苦法智亦觀欲界五陰苦得苦kǔ得dé決jué定dìng，後hòu生shēng苦kǔ法fǎ智zhì亦yì觀guān欲yù界jiè五wǔ陰yīn苦kǔ得dé決定，是時名知苦已復知苦。何故名未知欲決jué定dìng，是shì時shí名míng知zhī苦kǔ已yǐ復fù知zhī苦kǔ。何hé故gù名míng未wèi知zhī欲yù知根，不名知根耶？答曰：苦法忍始觀欲界五知zhī根gēn，不bù名míng知zhī根gēn耶yē？

答dá曰yuē：苦kǔ法fǎ忍rěn始shǐ觀guān欲yù界jiè五wǔ陰苦，不名已知，苦法智名始知。復次苦法忍陰yīn苦kǔ，不bù名míng已yǐ知zhī，苦kǔ法fǎ智zhì名míng始shǐ知zhī。復fù次cì苦kǔ法fǎ忍rěn觀欲界五陰決定是苦，不名為智，苦法智乃觀guān欲yù界jiè五wǔ陰yīn決jué定dìng是shì苦kǔ，不bù名míng為wéi智zhì，苦kǔ法fǎ智zhì乃nǎi知。以智為決定，不以忍。復次若後更不生未知zhī。

以yǐ智zhì為wéi決jué定dìng，不bù以yǐ忍rěn。復fù次cì若ruò後hòu更gèng不bù生shēng未wèi知欲知道，不為未知欲知學所覆，不以上著知zhī欲yù知zhī道dào，不bù為wéi未wèi知zhī欲yù知zhī學xué所suǒ覆fù，不bù以yǐ上shàng著zhù下，不不得自在，名知根。與此相違故，名未知下xià，不bù不bù得dé自zì在zài，名míng知zhī根gēn。

與yǔ此cǐ相xiāng違wéi故gù，名míng未wèi知zhī欲知根。何故名知根？答曰：未知已知、未決定欲yù知zhī根gēn。何hé故gù名míng知zhī根gēn？

答dá曰yuē：未wèi知zhī已yǐ知zhī、未wèi決jué定dìng已決定、未斷已斷。問曰：若未知已知、未決定已yǐ決jué定dìng、未wèi斷duàn已yǐ斷duàn。問wèn曰yuē：若ruò未wèi知zhī已yǐ知zhī、未wèi決jué定dìng已決定、未斷已斷名知根者，道比忍現在前，已yǐ決jué定dìng、未wèi斷duàn已yǐ斷duàn名míng知zhī根gēn者zhě，道dào比bǐ忍rěn現xiàn在zài前qián，除自體及相應共有法，餘比智分悉得決定。除chú自zì體tǐ及jí相xiāng應yīng共gòng有yǒu法fǎ，餘yú比bǐ智zhì分fēn悉xī得dé決jué定dìng。

後生道比智，於彼相應共有法始得決定名後hòu生shēng道dào比bǐ智zhì，於wū彼bǐ相xiāng應yīng共gòng有yǒu法fǎ始shǐ得dé決jué定dìng名míng知根，何不名未知欲知根耶？答曰：外國法師知zhī根gēn，何hé不bù名míng未wèi知zhī欲yù知zhī根gēn耶yē？答dá曰yuē：外wài國guó法fǎ師shī說：第十六心最初道比智剎那名為見道。問說shuō：第dì十shí六liù心xīn最zuì初chū道dào比bǐ智zhì剎chà那nà名míng為wéi見jiàn道dào。

問wèn曰：此中不論如是說者，乃論十五心是見曰yuē：此cǐ中zhōng不bù論lùn如rú是shì說shuō者zhě，乃nǎi論lùn十shí五wǔ心xīn是shì見jiàn道者。尊者僧伽婆修作如是說：道比忍現在道dào者zhě。尊zūn者zhě僧sēng伽jiā婆pó修xiū作zuò如rú是shì說shuō：道dào比bǐ忍rěn現xiàn在zài前，未來有無量道比忍，修彼未來修者，能於前qián，未wèi來lái有yǒu無wú量liáng道dào比bǐ忍rěn，修xiū彼bǐ未wèi來lái修xiū者zhě，能néng於wū現在道比忍剎那相應共有法得決定。不應現xiàn在zài道dào比bǐ忍rěn剎chà那nà相xiāng應yīng共gòng有yǒu法fǎ得dé決jué定dìng。

不bù應yīng作是說。所以者何？未來道不緣有所作。問曰：作zuò是shì說shuō。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

未wèi來lái道dào不bù緣yuán有yǒu所suǒ作zuò。問wèn曰yuē：若然者，其義云何？答曰：從多分故，已得決定若ruò然rán者zhě，其qí義yì云yún何hé？

答dá曰yuē：從cóng多duō分fēn故gù，已yǐ得dé決jué定dìng者多、未得決定者少，已得決定猶如大地、未者zhě多duō、未wèi得dé決jué定dìng者zhě少shǎo，已yǐ得dé決jué定dìng猶yóu如rú大dà地dì、未wèi得決定如一揣土。須彌山芥子、大海一渧、得dé決jué定dìng如rú一yī揣chuāi土tǔ。須xū彌mí山shān芥jiè子zǐ、大dà海hǎi一yī渧dì、虛空蚊翅處空，喻亦如是。復次彼後更無未虛xū空kōng蚊wén翅chì處chǔ空kōng，喻yù亦yì如rú是shì。

復fù次cì彼bǐ後hòu更gèng無wú未wèi知欲知道，更不為未知欲知覺所覆，不以上知zhī欲yù知zhī道dào，更gèng不bù為wéi未wèi知zhī欲yù知zhī覺jué所suǒ覆fù，不bù以yǐ上shàng著下，不不得自在，是故不名未知欲知根。著zhù下xià，不bù不bù得dé自zì在zài，是shì故gù不bù名míng未wèi知zhī欲yù知zhī根gēn。何故名知已根？答曰：知已更不知、決定已更何hé故gù名míng知zhī已yǐ根gēn？

答dá曰yuē：知zhī已yǐ更gèng不bù知zhī、決jué定dìng已yǐ更gèng不決定、斷已更不斷，是名知已根。不bù決jué定dìng、斷duàn已yǐ更gèng不bù斷duàn，是shì名míng知zhī已yǐ根gēn。