阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 37 · 大正藏 0273a

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二十一根所不能。耳根於四處作威勢緣勝：一、自莊嚴身；

二、護自身；三、為耳識及耳識相應作所依；

四、獨能聞聲。自莊嚴身者，雖有妙身一切肢體具足，若無耳根則無威勢。

護自身者，耳根能聞好不好聲，好者從之、惡者避之，令此身久住。為耳識及識相應法作所依者，耳識及相應依耳根生。

獨能聞聲者，耳根能聞聲，餘二十一根所不能。復有說者，眼根擁護生身，作威勢緣勝。

如偈說：「譬如眼明人，能避嶮惡道；世有聰明人，能遠離諸惡。」

耳根擁護法身，作威勢緣勝。如偈說：「多聞能知法，多聞能遠離，多聞捨無義，多聞到涅槃。」

復有說者，此二俱擁護生身法身，作威勢緣勝。擁護生身者如上說。

擁護法身者，眼根親近善知識，作威勢緣勝；耳根從其聞法，作威勢緣勝。

親近善知識、從其聞法，能生內正思惟、如法修行。以是事故，經作是說：梵摩喻婆羅門！

二根不壞，謂眼根、耳根。問曰：何故於諸根聚中說二根不壞？

答曰：以此二根，佛出世時能入佛法門故。復次以此二根，能解知佛法。

如說：比丘當知，若不能如實知他心者，應以二處觀察如來：一以眼觀色、二以耳聽聲。鼻舌身根於四處作威勢緣勝：一、莊嚴自身；

二、護自身；三、能為鼻識舌識身識及相應法作所依；

四、鼻獨能嗅香，舌獨能知味，身獨能覺觸。莊嚴自身者，雖有妙身一切肢體具足，若於此三根無一一根者則無威勢。

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版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0273a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 37 · 大正藏 0273a

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