阿毘曇毘婆沙論卷 37 · 大正藏 0277a

問曰：若知已更不知、決定已更不決定、斷已問wèn曰yuē：若ruò知zhī已yǐ更gèng不bù知zhī、決jué定dìng已yǐ更gèng不bù決jué定dìng、斷duàn已yǐ更不斷名知已根者，何故於三知已法中一更gèng不bù斷duàn名míng知zhī已yǐ根gēn者zhě，何hé故gù於wū三sān知zhī已yǐ法fǎ中zhōng一yī獨名為佛耶？答曰：佛初成道時覺一切法，作獨dú名míng為wéi佛fó耶yē？答dá曰yuē：佛fó初chū成chéng道dào時shí覺jué一yī切qiè法fǎ，作zuò別相觀非總相觀。聲聞辟支佛初成道時，覺別bié相xiāng觀guān非fēi總zǒng相xiāng觀guān。

聲shēng聞wén辟pì支zhī佛fó初chū成chéng道dào時shí，覺jué一切法總相觀非別相觀。復次若智自知、遍一yī切qiè法fǎ總zǒng相xiāng觀guān非fēi別bié相xiāng觀guān。復fù次cì若ruò智zhì自zì知zhī、遍biàn知、決定知，是名為佛；辟支佛智雖自知，非遍知zhī、決jué定dìng知zhī，是shì名míng為wéi佛fó；

辟pì支zhī佛fó智zhì雖suī自zì知zhī，非fēi遍biàn知、非決定知；聲聞智不名自知，非遍知、非知zhī、非fēi決jué定dìng知zhī；聲shēng聞wén智zhì不bù名míng自zì知zhī，非fēi遍biàn知zhī、非fēi決定知。復次若於一切種以緣自覺，是名為決jué定dìng知zhī。

復fù次cì若ruò於wū一yī切qiè種zhǒng以yǐ緣yuán自zì覺jué，是shì名míng為wéi佛；辟支佛雖以緣自覺，不於一切種；聲聞不佛fó；辟pì支zhī佛fó雖suī以yǐ緣yuán自zì覺jué，不bù於wū一yī切qiè種zhǒng；

聲shēng聞wén不bù於一切種以緣自覺。復次若智遍所知、覺遍於wū一yī切qiè種zhǒng以yǐ緣yuán自zì覺jué。復fù次cì若ruò智zhì遍biàn所suǒ知zhī、覺jué遍biàn所覺、行遍所緣、根遍根義、所境界遍境界，是所suǒ覺jué、行xíng遍biàn所suǒ緣yuán、根gēn遍biàn根gēn義yì、所suǒ境jìng界jiè遍biàn境jìng界jiè，是shì名為佛；聲聞辟支佛不爾。復次若所聞不如名míng為wéi佛fó；

聲shēng聞wén辟pì支zhī佛fó不bù爾ěr。復fù次cì若ruò所suǒ聞wén不bù如rú重擔，是名為佛；聲聞辟支佛不爾。復次所重zhòng擔dān，是shì名míng為wéi佛fó；

聲shēng聞wén辟pì支zhī佛fó不bù爾ěr。復fù次cì所suǒ不應行習氣於此身永斷，是名為佛；聲聞辟不bù應yīng行xíng習xí氣qì於wū此cǐ身shēn永yǒng斷duàn，是shì名míng為wéi佛fó；

聲shēng聞wén辟pì支佛不爾。復次於甚深十二因緣河能盡其支zhī佛fó不bù爾ěr。復fù次cì於wū甚shèn深shēn十shí二èr因yīn緣yuán河hé能néng盡jìn其qí底者，是名為佛；聲聞辟支佛不爾。如三獸底dǐ者zhě，是shì名míng為wéi佛fó；

聲shēng聞wén辟pì支zhī佛fó不bù爾ěr。如rú三sān獸shòu度河，謂兔、馬、象。兔騰躑乃度，馬或盡其底、度dù河hé，謂wèi兔tù、馬mǎ、象xiàng。

兔tù騰téng躑zhí乃nǎi度dù，馬mǎ或huò盡jìn其qí底dǐ、或不盡底而度，香象於一切時足蹈其底而或huò不bù盡jìn底dǐ而ér度dù，香xiāng象xiàng於wū一yī切qiè時shí足zú蹈dǎo其qí底dǐ而ér度。如兔度河，聲聞度因緣河亦復如是。度dù。如rú兔tù度dù河hé，聲shēng聞wén度dù因yīn緣yuán河hé亦yì復fù如rú是shì。

如馬度河，辟支佛度因緣河亦復如是。如如rú馬mǎ度dù河hé，辟pì支zhī佛fó度dù因yīn緣yuán河hé亦yì復fù如rú是shì。如rú香象度河，佛度因緣河亦復如是。復次若香xiāng象xiàng度dù河hé，佛fó度dù因yīn緣yuán河hé亦yì復fù如rú是shì。

復fù次cì若ruò永斷二種無知，謂染污、不染污，是名為佛；聲永yǒng斷duàn二èr種zhǒng無wú知zhī，謂wèi染rǎn污wū、不bù染rǎn污wū，是shì名míng為wéi佛fó；聲shēng聞辟支佛雖斷染污無知，不斷不染污者。復聞wén辟pì支zhī佛fó雖suī斷duàn染rǎn污wū無wú知zhī，不bù斷duàn不bù染rǎn污wū者zhě。

復fù次若永斷二種疑，謂是人是杌疑及使性疑，次cì若ruò永yǒng斷duàn二èr種zhǒng疑yí，謂wèi是shì人rén是shì杌wù疑yí及jí使shǐ性xìng疑yí，是名為佛；聲聞辟支佛雖斷使性疑，不斷是是shì名míng為wéi佛fó；聲shēng聞wén辟pì支zhī佛fó雖suī斷duàn使shǐ性xìng疑yí，不bù斷duàn是shì人是杌疑。復次佛得盡智時，於二種障心得人rén是shì杌wù疑yí。

復fù次cì佛fó得dé盡jìn智zhì時shí，於wū二èr種zhǒng障zhàng心xīn得dé解脫，謂煩惱障、解脫障，是名為佛。復次若依、解jiě脫tuō，謂wèi煩fán惱nǎo障zhàng、解jiě脫tuō障zhàng，是shì名míng為wéi佛fó。復fù次cì若ruò依yī、所依具足者，是名為佛。或有所依具足、依不所suǒ依yī具jù足zú者zhě，是shì名míng為wéi佛fó。

或huò有yǒu所suǒ依yī具jù足zú、依yī不bù具足，如轉輪聖王。或依具足、所依不具足，如具jù足zú，如rú轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng。或huò依yī具jù足zú、所suǒ依yī不bù具jù足zú，如rú